Last updated: 04/02/2012 03:29:16

SỐNG LỜI CHÚA

03/2/2012

  SỐNG LỜI CHÚA - CÙNG TẠO VẬT NGƯỜI

Một cụ già cùng đứa cháu trai ngồi hóng mát dưới bóng một cây cao rồi thỉnh thoảng nhoẻn miệng cười. “Ông cười gì thế?” đứa cháu tò mò hỏi. “Nhìn mấy con sóc chuyền nhảy trên cây kìa,” ông cụ từ tốn trả lời. “Thử tưởng tượng chúng cứ ngồi lì một chỗ! Làm gì mà còn đời sống!”

Làm gì còn đời sống khi chỉ “ăn không ngồi rồi!” Nhưng "khổ dịch là đời sống của con người”: lời Gióp than thở 2500 năm trước Công Nguyên cũng là lời thở than của bất cứ ai trong bất cứ thời đại nào.

Và những vấn nạn Gióp đưa ra trong bối cảnh rất đặc thù của dân Do Thái ngày xưa cũng là những vấn nạn trong môi trường chúng ta đang sống: Sao phải cực nhọc thâu đêm mà chẳng có giờ nhàn rỗi? Sao người công chính phải gánh chịu muôn vàn nỗi oan khiên? Sao khổ đau tai ương luôn ập phủ xuống đầu những người vô tội?

Sẽ không tìm đuơc câu trả lời thích đáng nếu ta không hiểu rằng những vấn nạn trên, như lời thánh Phaolô, là “nhu cầu” với mỗi một chúng ta: “rao giảng Tin Mừng.”

Với Phaolô, rao giảng đồng nghĩa với sống Tin Mừng: “Tôi đã ăn ở như người yếu đau đối với những kẻ yếu đau, để thu hút người yếu đau.”

Nhưng không chỉ yếu đau về thể xác thôi đâu: “Với những người yếu đuối, tôi đã nên yếu đuối, để đem lợi ích cho những người yếu đuối.” (1Cor 9.22) Như Cha Thánh Damien. Ngày kia, khi thấy vết đỏ lan đầy khắp tứ chi, Ngài mỉm cười biết rằng mình đang san sẻ chứng bệnh nan y cùng những người cùi phung bất hạnh.

Chúa không chỉ chết một lần trên đồi Núi Sọ: Người đang chết từng phút giây với mỗi chúng ta. Như Bruce Wilson đã viết là thay vì hỏi “tại sao Thiên Chúa lại để tạo vật Người chịu khổ đau như thế ” thì phải hỏi “tại sao Thiên Chúa lại để Người cùng tạo vật Người chịu khổ đau như thế ?”

Lm Nguyễn Khoa Toàn

27/1/2012

  SỐNG LỜI CHÚA - CHỈ MỘT ĐẤNG UY QUYỀN

“Vé đâu?” người kiểm vé lạnh lùng hỏi một người đàn ông cao tuổi. Lục lạo một hồi lâu, cụ run rẩy chìa ra tấm vé. “Đây là vé cho người tàn tật, ông có đui què gì đâu mà dám mua vé này,” người soát vé gằn giọng.

Cụ già khom người kéo ống quần lên để lộ bàn chân phải chỉ còn hơn một nữa. “À! Nhưng có giấy tờ gì chứng minh là tàn tật không?”

“Không! Xin Ông thông cảm,” cụ già khẩn khoản. “Chẳng cảm chẳng thông gì sất! Không có giấy tờ thì phải nộp phạt,” người kiểm vé hách dịch hất hàm.

Đứng thẳng người, cụ già nghiêm nét mặt: “Thế Ông có phải là người không? Và nếu ông là người, xin ông vui lòng cho xem giấy chứng nhận là… người!!!”

Khi Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ cứu chuộc, Người giảng dạy với uy quyền: “Người dùng uy quyền mà truyền lệnh cho cả thần ô uế.”

Nhưng thế nào là uy quyền? Uy quyền hay authority, bắt nguồn từ gốc Latinh ‘augere’, nghĩa là làm tăng, làm mạnh thêm. Uy quyền, vì thế, không phải là tác yêu tác quái trên những thuộc quyền, nhưng là giúp thuộc quyền được cao hơn lớn hơn.

Uy quyền đích thực chỉ phát xuất từ Thiên Chúa để giúp con người sống đúng với hình ảnh Người đã tác thành. Do đó, lời các ngôn sứ phải luôn phản ánh uy quyền của Thiên Chúa và ngôn sứ không thể nào ngông nghênh tự cao tự phụ nói những điều Người không truyền dạy.

Ngôn sứ phải kết hợp mật thiết với Thiên Chúa để luôn nhạy bén cảm thông với những đau khổ của con người. Ngôn sứ cũng phải đứng đầu sóng ngọn gió thách đố với những thế lực bạo quyền.

Trong cuốn “Phép lạ vĩ đại nhất trong hoàn vũ,” Og Mandino viết: “Hãy đối xử với mọi người như thể họ sẽ về bên kia thế giới nửa đêm nay. Hãy vươn dài cánh tay nhân ái; hãy trao ban ánh mắt cảm thông; hãy nói những lời an ủi dịu dàng. Và cuộc đời bạn sẽ muôn đời khác biệt.”

Chúng ta sẽ “muôn đời khác biệt” khi khôn ngoan dùng uy quyền Thiên Chúa để chỉ rao giảng lời Người.

Lm Nguyễn Khoa Toàn

13/1/2012

  SỐNG LỜI CHÚA - Khiêm Nhường Đến Mà Xem

Điều kiện ắt có và đủ, có thể nói không ngoa, để trở thành chứng nhân đích thực, là sống trọn vẹn hai chữ Khiêm Nhường.  

Thực thế, Thánh Biển Đức đã dành trọn một chương trong bộ luật Dòng Ngài sáng lập tập chú về đức tính cao quý này.  

“Khiêm nhường,” thánh nhân viết, đồng nghĩa với “kính sợ Chúa.” Kính sợ Chúa là tự nhận biết con người thực của mình trong quyền nặng vô biên và sự thánh thiện tuyệt đối của Người.  

Như thánh Bernadette. Một ngày kia, khi xem hình mình xuất hiện khắp nơi quanh hang đá Lộ Đức,  Thánh nhân quay sang hỏi một nữ tu: “Chị ơi! Người ta dùng chổi để làm gì?” “Để quét nhà!” “Thế quét xong bỏ chổi ở đâu?” “Thì quẳng vào một xó xỉnh nào đó!” “Em cũng thế thôi! Đức Mẹ chỉ đã dùng em như một cái chổi, và bây giờ em hạnh phúc lắm trong xó xỉnh này.”

Nhưng có lẽ trong lịch sử cổ kim không một ai có thể trỗi bật hơn Thánh Gioan Tẩy Giả về đức tính khiêm cung. Phúc Âm hôm nay kể lại việc Gioan đang đứng với hai môn đệ của Ngài. Hướng về Chúa Giêsu, Gioan nói lên câu lịch sử: "Đây là Chiên Thiên Chúa". Nghe thế, hai môn đệ liền theo Chúa Giêsu.    

Hai môn đệ của Gioan theo Chúa Giêsu? Đoạn văn nghe qúa đơn sơ nhưng chất chứa cốt lỏi của một đức tin trung thực: Chúa là trọng tâm duy nhất và ơn cứu độ bắt nguồn từ chính mỗi mình Người.  

Đây là Người: câu xướng từ vị chủ tế truớc khi rước lễ -không thể bất cứ ai và không thể bất cứ việc gì! Như Monica Baldwin đã viết: “Chỉ có tinh thần khiêm nhường mới giúp chúng ta được gần Chúa hơn.”  

Thực thế! Khi con người còn cao ngạo với con người, và khi thân xác con người không được xem là đền thờ  Chúa Thánh Linh, Thượng Đế  còn rất xa tầm tay ta với.  

Lm Nguyễn Khoa Toàn

06/1/2012

  SỐNG LỜI CHÚA - KHAO KHÁT KIẾM TÌM

Thật kỳ thú bao nhiêu khi chúng ta quan sát thái độ của ba nhóm người đầu tiên đuợc tin báo về cuộc sinh hạ của Chúa Giêsu: các mục đồng qua Thiên sứ; ba đạo sĩ qua vì sao lạ; và những hầu cận của Hêrôđê từ Kinh Thánh.

Cả ba nhóm đều đuợc ‘báo mộng’ về sự kiện lịch sử kia, nhưng những ai đã ‘vội vã’ vượt đèo vuợt suối đêm ngày tìm đến thờ lạy Con Thiên Chúa giáng trần?

Những học giả quần thần của vua Hêrôđê ư? Không! Họ đã không buồn lê buớc chân đi; trái lại, với kiến thức tưởng chừng rất uyên thâm kia, họ đã lộng kiếng đóng khung phục vụ cho những mưu đồ vị kỷ.

“Biết thôi cũng chưa đủ, cần phải thực hành. Muốn thôi cũng chưa đuợc, cần phải lao công,” Johann Wolfgang Von Goethe đã viết như thế.

Đầu năm mới, hãy cầu xin để mỗi chúng ta dùng những kiên thức Chúa trao ban để luôn khát khao tìm kiếm Người: hoặc rất mực nhanh nhẹn chân thành như các mục đồng, hoặc dò dẫm từ tốn như các đạo sĩ phuơng Đông để mọi người đuợc “đồng thừa tự và đồng thông phần với Chúa Kitô.”

Lm Nguyễn Khoa Toàn

23/12/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - TỎA CHIẾU TIN VUI

Dẫu cho bạn sử dụng bất cứ phương tiện thông tin hiện đại nào chăng nữa: Twitter; Facebook, YouTube; v.v…-những đôi hia liên lạc nhiệm mầu này cũng không thể thay thế đuợc ‘tay bắt mặt mừng’.

Giáng Sinh vẫn luôn là dịp cho gia đình đoàn tụ. Như nhà thơ Henry Van Dyke đã viết: “Giáng Sinh và gia đình tỏa hơi ấm cho nhau”. Mà không phải chỉ có nhân loại con người tìm về mái gia đình để “tỏa hơi ấm cho nhau” thôi đâu, Giáng Sinh là ngày mà, theo lời thánh sử Gioan, “Con Thiên Chúa đã về nhà mình”. (1.11)

Người đã về nhà mình: đây là “một tin vui trọng đại”. (Lc 2.10) Trần thế đã trở thành gia đình của Con Thiên Chúa, và kể từ ngày lịch sử ấy, tỏa chiếu “tin vui trọng đại” đã trở thành sứ vụ của mỗi một chúng ta.

Thế giới vẫn còn nhiều biến động, nhưng như lời Đức Thánh Cha Bệnêđíctô, mỗi Kitô hữu phải cố gắng sống vui. Và chúng ta cảm nhận đuợc niềm vui khi cho đi niềm vui, nhất là cho những người cùng khốn.

Vì thế, món quà Giáng Sinh năm nay, theo truyền thống, sẽ dành cho các bệnh nhân phong hủi tại quê huơng. Hy vọng một chút hy sinh –điều kiện duy nhất để trao ban niềm vui- tỏa hơi ấm đến những người bất hạnh nhất trong những người bất hạnh.

Helen Steiner Rice đã viết rằng “hoà bình trên trái đất sẽ tồn tại nếu chúng ta sống tinh thần Giáng Sinh mỗi ngày”. Hãy bắt đầu gieo mầm yêu thương và hãy gắng luôn tỏa hơi ấm cho nhau.

Lm Nguyễn Khoa Toàn

16/12/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - VỘI VÃ XIN VÂNG

Ngay cả khi thốt lên hai tiếng “Xin Vâng” (Luca 1.38), Mẹ Maria cơ hồ như đã không mường tượng đuợc điều gì sẽ đến cho mình.

Và những sự việc lạ lùng ngay sau buổi truyền tin lịch sử kia bắt đầu cũng bằng hai chữ rất mộc mạc, bình thường: “vội vã”(1.39).

Đếm không kể xiết bao lời thơ tiếng nhạc cũng như những suy tư tu đức thần học xoáy quanh hai chữ “xin vâng”, nhưng chính những buớc chân “vội vã” của cô thôn nữ thân gái dặm trường từ Nagiarét lên miền núi Guiđêa đã biến hai chữ “xin vâng” trở thành hiện thực.

Nội chữ ‘núi’ thôi cũng đủ giúp chúng ta muờng tượng đuợc một ý chí quá đỗi phi thường: đã thề hứa với Chúa thì không thể nào bội phản; đã “xin vâng” thì không thể nào do dự, chần chừ. Mặc cho bao tai ương đang trùng điệp bủa vây! Mặc cho muôn ngàn lời dèm pha bóng gió!

“Vội vã” vượt núi vượt đèo và rồi một chuỗi những việc lạ lùng xảy ra: đứa bé nhảy vui ngay trong cung lòng người chị họ đã bao ngày hiếm muộn (1.41). Rồi người cha tắt tiếng đã lâu (1.20) bỗng dưng mở miệng nói tiên tri (1.64).

Jim Rohn đã viết là “mỗi một lời hứa đều có giá của nó.” Thiên Chúa đã thực hiện lời Người hứa dẫu cho phải hy sinh chính Con Một Người. Mẹ Maria “xin vâng vội vã” đồng hành từng buớc với Con mình như dao sắc thâu tim.

“Không phải lời hứa làm chúng ta tin con người nhưng chính con người làm chúng ta tin vào lời hứa, ” bi kịch gia cổ Hy Lạp Aeschylus đã nhận xét như thế.

Thực vậy! Lắm khi rất khổ đau thực hiện đúng điều đã hứa, nhưng rồi đó chính là Thần khí mang tin vui cho người già hiếm muộn, cho bé thơ được nhảy nhót cười đùa, và cho những ai mất tiếng nói đuợc nói lại tiếng nói con người.

Lm Nguyễn Khoa Toàn

09/12/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Hãy Vui Lên Trong Chúa.

Trong câu chuyện "Natasha , hãy tha thứ cho anh." Sergie, nhân viên mật vụ của KGB Nga kể lại những chuyện kinh hoàng của anh và mật vụ KGB, đã bách hại những người Công Giáo tại Nga. Anh viết lại câu chuyện này và được dịch ra rất nhiều ngôn ngữ khác nhau. Sergie cùng mật vụ đã đánh và giết cũng như hành hạ nhiều người Công Giáo, trong đó có Natasha một cánh kinh hoàng nhất,. Nhiều người Công Giáo và Chính Thống Giáo bị giết và hành hạ.

Thôn nữ Natasha hiền dịu với đôi mắt Bạch Nga rất dễ thương. Mặc dù bị Sergie và mật vụ đánh dã man, nhưng Natasha luôn chịu đựng và mỉm cười hân hoan...Rất khó hiểu thái độ khác lạ của Natasha. Sergie đã thắc mắc...Sau cùng, anh tịch thu được cuốn Kinh Thánh của Natasha...Anh ngấu nghiến đọc đoạn Chúa Giêsu dạy cầu nguyện và tha thứ. Anh hiểu được thái độ tha thứ và can đảm của Natasha...Anh xin ra khỏi KGB và trở lại đạo Công Giáo. Đồng thời, viết cuốn hồi ký: "Natasha, hãy tha thứ cho anh." Anh kể lại hành trình sống chứng nhân hân hoan của niềm vui Cứu Độ nơi thôn nữ Natasha.

Sống chứng nhân của niềm vui Cứu Độ trong bài đọc thứ nhất của sách Tiên Tri Isaia, Ngài tự đồng hòa mình với một nhân vật được Thiên Chúa chọn làm sứ giả đặc biệt để loan tin vui vui ấy. "Thánh Thần Chúa ngự trên tôi, sai tôi đi loan báo Tin Mừng cho người nghèo khó, băng bó những tâm hồn đau thương, báo tin ân xá cho những kẻ bị lưu đày, phóng thích cho những tù nhân, công bố năm hồng ân của Thiên Chúa." Sau đó Ngài hân hoan với tâm tình được giải thoát: "Tôi hớn hở vui mừng trong Chúa, vì Ngài đã mặc cho tôi áo phần rỗi và choàng áo công chính cho tôi..."

Sống chứng nhân của niềm vui Cứu Độ qua bài đọc thứ 2 trong thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Thessalonica. Dù Giáo Đoàn còn non trẻ, nhưng đã sống đạo rất trưởng thành đạo đức.. Trong thư này, Thánh Phaolô nhắc nhở họ một mặt hãy luôn vui mừng trong Chúa và mặt khác hãy cầu nguyện không ngừng và cảm tạ Chúa trong mọi việc.

Sống chứng nhân của niềm vui Cứu Độ với bài Tin Mừng Chúa nhật thứ 3 Mùa Vọng hôm nay của thánh Gioan Tông đồ cho biết nhiều hơn: Ðấng Messia mà Gioan dọn đường chính là Ánh sáng. Ngài đến thế gian như ánh sáng chiếu soi trong đêm tối. Sứ mệnh của Gioan tiền hô xác nhận rõ ràng: Ông không phải là Đấng Messia và vui mừng hân hoan giới thiệu Ðấng Messia là Ðức Giêsu cao trọng hơn ông. Ngài đến Cứu Độ nhân loại..

Lời kêu gọi xác tín của Giáo Hội trong Thánh lễ hôm nay là "Anh em hãy vui lên". Giáo Hội mời gọi chúng ta Hãy Vui Lên Trong Chúa để sống chứng nhân của niềm vui ơn Cứu Độ đang đến với mỗi người chúng ta.

Lạy Chúa, chúng con cảm tạ Chúa cho chúng con niềm vui ơn Cứu Độ. Xin cho chúng con chuẩn bị tâm hồn đón Chúa đến, với niềm vui hân hoan, và với cả tâm tình tạ ơn và cầu nguyện trong thái độ sống chứng nhân của niềm vui ơn Cứu Độ mỗi ngày trong cuộc sống của chúng con. Amen.

Linh Mục Paul Chu Văn Chi

02/12/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Sứ Điệp Mùa Vọng.

Các bài đọc trong suốt Mùa Vọng giúp chúng ta cảm nghiệm nỗi khát vọng và niềm mong đợi của thế hệ của những người đang kêu xin, hi vọng vào ơn cứu độ và việc giải phóng họ ra khỏi vòng nô lệ. Từ ngàn xưa cho đến nay, Thiên Chúa vẫn đưa ra lời mời gọi - qua các ngôn sứ, qua Hội Thánh, qua tiếng lương tâm, và qua cả những trạng huống khác nhau của đời sống để chúng ta thức tỉnh, chú ý và chuẩn bị để đón nhận sứ điệp của Người: Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng (Mc 1:1-3).

Tiếng kêu của Isaia, qua bài đọc một, là lời cảnh tỉnh cho đoàn dân lưu đày đang trong giấc ngủ mê của nỗi thất vọng nhằm đánh thức để họ có thể đón nhận sứ điệp của hy vọng và đặt lại niềm tin vào Thiên Chúa. Lời khuyến cáo của tiên tri Isaiah tuy xuất phát tại thời điểm khi con người không sống theo đường lối của Giao Ước nhưng vẫn còn giá trị cho con người của mọi thời đại rằng việc ngự đến của Đấng Thiên Sai sẽ không chỉ là thời gian của ơn cứu độ nhưng còn là thời gian của việc phán xét vì thế phải tự xét lương tâm xem chúng ta có thể đứng vững trước mặt Chúa khi Người ngự đến hay không!

Nếu ngôn sứ Isaia từng mơ đến ngày toàn dân Israel được thoát cảnh lưu đày, mơ về thời thái bình thịnh trị trong vinh quang Thiên Chúa, mơ đến thời mà mọi thung lũng, núi đồi và những nơi lồi lõm hay gồ ghề sẽ được lấp đầy, bạt xuống và làm cho ngay thằng thì nay mơ ước đó đã trở thành hiện thực khi Gioan Tẩy Giả xuất hiện. Vai trò của Gioan Tẩy Giả rất quan trọng trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Bởi Ngài không chỉ đơn thuần là Ngôn sứ của Đấng Tối Cao nhưng còn là một hoa tiêu dẫn đường cho toàn dân hoán cải để đón nhận ơn cứu độ. Lời công bố của Ngài sắc bén như ngọn roi quất vào tâm hồn dân chúng khi Ngài khiển trách về lối sống vô trách nhiệm và hờ hững của họ. Sứ điệp của Ngài tuy rất đơn giản Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng vì nước trời đã gần đến nhưng đã khiến những người Do Thái đương thời phải đối diện với một số vấn đề thuộc phạm vi lương tâm và công bình xã hội (Lc 3:7-14).

Hãy sám hối để được ơn tha tội lời mời gọi của Gioan Tẩy Giả như một nhắc nhớ cần thiết rằng sám hối phải là một thái độ sống của một Kitô hữu; phải là một sự trở về, là đổi mới, là từ bỏ mọi sự thích hợp với những đòi hỏi của Tin mừng. Lời mời gọi này thúc bách chúng ta hãy chuẩn bị để đón Con Thiên Chúa ngự đến. Một sự chuẩn bị không chỉ là xưng tội nhưng còn là đổi mới tâm hồn. Hối cải không chỉ có nghĩa là hối hận những việc mình đã làm nhưng còn là lời mời gọi hãy thay đổi cách sống bằng cách lấp mọi hố sâu của thành kiến, bạt mọi núi đồi của kiêu ngạo và làm ngay thẳng mọi con đường cong queo của bất công. Mùa Vọng không chỉ là thời gian hướng về Chúa Hài Nhi sẽ hạ sinh nhưng còn là cơ hội để làm lại từ đầu, là thời gian mời gọi mọi người hãy tự vấn lương tâm để biết mình là ai.

LM Nguyễn Văn Tuyết

25/11/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - LỘT XÁC THÂN ĐI

Hình ảnh em bé gái mới lên hai Yue Yue -Niềm Vui Nhỏ- nằm gần như bất động sau khi bị một xe tải cán nát vào trung tuần tháng 10 vừa qua tại một khu phố thương mại bên Trung Cộng hẳn chưa phai nhòa trong tâm trong trí nhiều người.

Nhưng vấn đề không phải là một tai nạn giao thông bình thường. Lại cũng chẳng phải người tài xế phóng đi mất dạng, nhưng là 18 khách bộ hành thản nhiên đến vô cảm, vô tình né tránh bước qua!!!

Nhưng hãy vội khoan nghĩ rằng đây chỉ là một trường hợp ngoại lệ, hiếm hoi, riêng lẻ! Mới gần đây thôi, một em bé trai năm tuổi bị một đà gỗ rơi trúng ngay người. Thảm thương hơn, người mẹ gào khản tiếng vẫy tay cầu “ông đi qua bà đi lại” nhũ chút từ tâm nhưng tuyệt nhiên không một ai đoái hoài đến kể cả viên cảnh sát điạ phương!!!

“Làm sao chúng ta có thể lãnh đạo thế giới khi quốc gia này có hơn 1 tỷ trái tim nguội lạnh?” ký giả Lijia Zhang của nhật báo The Guardian mỉa mai đặt vấn đề! Và có thể không ngần ngại kết luận rằng tình trạng vô cảm đang nhan nhãn xảy ra tại những nơi gọi là “thiên đuờng của chủ nghĩa xã hội.”

Nhân ngày Quốc tế Hiến chương các nhà giáo 20/11 vừa qua, Đức Cha Hoàng Đức Oanh, Giám mục Giáo Phận Kontum, đã xin các thầy, cô giáo góp tay “tạo nên những con người trưởng thành có cái tâm ngay thẳng, có cái đầu phát triển hài hòa và có đôi tay rộng mở để dấn thân xây dựng một xã hội trên nền tảng chân lý, công bằng và yêu thương.”

Ngài xin mọi người hãy “cầu cho nhau cũng như cho thế hệ trẻ thoát khỏi nạn ‘duy vật vô thần ở ngay trong mỗi con người chúng ta,’ vì đã có nhiều người đang biến thành những con người không có tim! Hoặc nếu có lại là những con tim bằng sắt, đá!!!”

Bi kịch kinh khiếp nhất là khi con người không còn biết rung động cảm thông với những khổ đau của con người. Là những người rất may mắn, như lời Thánh Phaolô, “được tràn đầy mọi ơn,” lẽ nào chúng ta có thể tự xiềng xích trong một tháp ngà đóng khung vị kỷ chỉ biết mình kia!

Mùa Vọng, vì thế, không phải là thời gian thụ động tỉnh thức rồi bó gối chờ mong mưa mây sung rụng. Nhưng là mùa cỏ cây thay lá. Và mỗi một người phải lột xác thân đi…

Lm Nguyễn Khoa Toàn

18/11/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA TÌNH YÊU

Vào thời thập tự viễn chinh, nhằm bảo vệ thánh địa và đảm bảo an ninh cho khách hành hương, vua Philipphê của nước Pháp đã làm một cử chỉ lạ thường. Trước mỗi lần lên đường, ông tháo gỡ triều thiên đang đội trên đầu, rồi đặt nó lên một chiếc bàn và ghi dòng chữ như sau : “Dành cho người nào xứng đáng nhất”. Sau đó, ông qui tụ tất cả tướng lãnh, các hiệp sĩ, những người hầu cận lại trước mặt ông và yêu cầu họ hãy quên ông là vua và là người chỉ huy của họ. Ông nói với mọi người rằng chiếc vương miện được dành cho người nào tỏ ra xứng đáng nhất trong cuộc chiến đấu. Cuộc viễn chinh đã hoàn tất cách vẻ vang, mọi người hát khúc khải hoàn trở về quê hương. Họ tụ tập chung quanh vương triều và một tướng lãnh tiến lại cầm lấy triều thiên đội lên đầu của Philpphê và nói : “Tâu bệ hạ, bệ hạ là người xứng đáng nhất”.

Câu chuyện trên giúp chúng ta đi vào tìm hiểu chân dung Đức Giêsu Kitô, vị Thiên-Chúa-Làm-Người như được mô tả bởi thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Philípphê: “Đức Giê-su Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự. Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu” (Pl 2,6-9).

Đức Giêsu Kitô là Vua Tình Yêu. Người đến trần gian để thiết lập Vương Quốc Tình Yêu. Vương quốc đó hiện diện trong ba hình thức chính yếu: (1) sự hiện diện của Đức Giêsu Kitô chính là sự hiện diện của Vương Quốc Tình Yêu; (2) sự hiện diện của Giáo Hội (mặc dầu bất toàn) chính là sự hiện diện của Vương Quốc Tình Yêu vì Giáo Hội là bí tích của Đức Đức Kitô; (3) Vương Quốc Tình Yêu chính là Vương Quốc Cánh Chung ở đó Thiên Chúa qui tụ tất cả muôn loài muôn vật.

Mừng Lễ Chúa Kitô Vua, chúng ta cầu xin Chúa cho mỗi người chúng ta biết sống theo sứ điệp của Đức Giêsu Kitô để sau khi hoàn tất cuộc hành trình trần thế, chúng ta được trọn vẹn chung hưởng Vương Quốc Tinh Yêu Của Người, vương quốc mà thánh Phaolô mô tả là “Điều mắt chẳng hề thấy, tai chẳng hề nghe, lòng người không hề nghĩ tới, đó lại là điều Thiên Chúa đã dọn sẵn cho những ai mến yêu Người” (1 Cr 2,9).

Lm. Đặng Đình Nên

11/11/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Quyền Lực - NÉN BẠC CUỘC ĐỜI

Mẹ Têrexa kể rằng một hôm Mẹ đang đi trên đường phố thì gặp một người ăn xin. Người này nói: "Thưa Mẹ Têrêxa, ai nấy cũng cho Mẹ hết. Hôm nay tôi cũng xin được cho mẹ. Trọn ngày hôm nay tôi chỉ xin được 30 xu. Tôi muốn cho mẹ hết". Mẹ Têrêxa suy nghĩ một lúc: "Nếu tôi lấy 30 xu này thì người ăn xin này sẽ không có gì để ăn đêm nay, nhưng nếu tôi không lấy thì ông sẽ đau lòng. Vì thế tôi đưa tay ra nhận số tiền. Quả thực tôi chưa từng thấy một khuôn mặt nào rạng rỡ niềm vui như gương mặt người ăn xin này khi ông nghĩ rằng anh cũng có cái gì đó cho Mẹ Têrêxa".

Và Mẹ Têrêxa kể tiếp: "Thật là một hy sinh lớn đối với người nghèo này. Ông đã phải ngồi ngoài nắng suốt ngày mới kiếm được 30 xu. 30 xu chẳng là bao và cũng chẳng làm được gì cho đáng. Nhưng khi ông đưa cho tôi và tôi nhận lấy thì nó trở thành hàng ngàn bởi vì nó được cho với biết bao tình. Thiên Chúa không nhìn đến tầm vóc lớn lao của việc ta làm, Ngài nhìn tấm lòng của ta khi làm việc đó."

Câu chuyện trên giúp chúng ta hiểu rõ hơn bài Tin Mừng Chúa Nhật tuần này. Thông thường, chúng ta hay để tâm đến những gì có trương độ, có thể cân đong đo đếm, càng to càng hay, càng nhiều càng tốt. Con người ở mọi thời mọi nơi đều có xu hướng tìm cách sở hữu của cải vật chất mà quên đi giá trị đích thực của nó. Chúng ta có thể hiều rằng vật chất có hai giá trị chính (1) giá trị sử dụng, (2) giá trị luân lý. Xu hướng chung, người ta để ý nhiều đến giá trị sử dụng và ít để ý đến giá trị luân lý. Thực ra giá trị luân lý quan trọng hơn, bởi vì, giá trị luân lý tham dự vào đời sống vĩnh cửu, trong khi giá trị sử dụng chỉ dừng lại ở đời sống tạm thời của con người.

Bài Tin Mừng cho chúng ta thấy rằng những người được ông chủ giao nhiều nén bạc đã biết làm lợi thêm cho ông chủ. Họ đã biết hi sinh, quên đi mệt nhọc để làm sao những gì ông chủ giao cho họ được sinh nhiều kết quả. Họ đã ‘chiếm’ được niềm tin của ông chủ và ông chủ không chỉ tán thưởng mà còn giao trọng trách nhiều hơn.

Điểu quan trọng mà mỗi người chúng ta cần để ý đó là quan tâm nhiều hơn đến nén bạc cuộc đời mà Chúa ban cho chúng ta và luôn tự vấn xem chúng ta đã làm lợi được bao nhiêu từ nén bạc này hơn là tìm cách so sánh những gì mình có so với người khác hoặc than trách vì ‘số phận’ hẩm hiu so với người khác. Câu chuyện về lòng quảng đại của người ăn xin ở trên giúp chúng ta hiểu rằng giá trị luân lý không lệ thuộc vào trương độ của vật chất, nhưng lệ thuộc vào nồng độ tình yêu mà chúng ta ‘đặt’’vào đó.

Xin Thánh Thần Chúa luôn hướng dẫn chúng ta để chúng ta biết phân biệt đâu là những giá trị trường cửu, những giá trị không chỉ giúp chúng ta được lớn thêm về lòng tin, cậy, mến trong cuộc sống hôm nay mà còn tham dự vào đời sống của chúng ta sau khi chúng ta hoàn tất cuộc hành trình trần thế.

LM Đặng Đình Nên
 

04/11/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - TỰ CỨU ĐỘ MÌNH

Điều cuốn hút diệu kỳ trong sứ vụ cứu chuộc của Chúa Giêsu là biệt tài dùng dụ ngôn quen thuộc, chân chất, bình dân rồi nhuần nhuyễn gắn liền với phong tục, tập quán của người Do Thái: Nước Trời giống như cỏ lùng, vườn nho, kho báu giấu trong ruộng, lưới cá duới biển sâu… Những hình ảnh đập mạnh vào mắt và ghi khắc vào tim!

Nhưng dụ ngôn “mười trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể” không hẳn chú trọng vào tập tục hôn nhân rất nhiều nghi lễ của người Do Thái. Sau thời gian cầu hôn, chú rể sẽ đến rước cô dâu rất bất ngờ. Thường vào buổi tối; nhiều khi giữa đêm vắng canh khuya!!!

Rất bất ngờ như kẻ trộm khoét vách đào tường: “không biết ngày nào giờ nào!” Nhưng điều rất kỳ thú kích thích sự chú tâm là thái độ của năm cô phù dâu khờ dại.

Câu hỏi có thể đặt ra là sao năm cô khôn ngoan không chia sẻ dầu –một chút khôn ngoan của họ- cho năm cô khờ dại. Họ dè dặt ư? Hay chỉ biết nghĩ đến mình thiếu tình tương thân tương ái?

Không hẳn thế! Dụ ngôn được thuật lại duy nhất bởi thánh sử Matthêu đã ghi rõ ràng: “Năm cô khờ dại mang đèn mà không đem dầu theo; còn những cô khôn ngoan đã mang đèn lại đem dầu đầy bình.”

Không có thể đồng nghĩa với hờ hững, thờ ơ, thậm chí có tính toán, cố tình! Đầy bình hoàn toàn đồng nghĩa với chờ đợi, nôn nóng, với chuẩn bị rất kỷ lưỡng sẵn sàng.

Phản ứng của những cô khờ dại bắt đầu từ việc xin rồi sau khi bị từ chối mới nghĩ đến việc “đi mua” dầu! Đây không phải là thái độ của nguời trộm lành nhưng rõ ràng phản ánh một đời sống luôn chờ thời, ỷ lại, cầu an,

Thử tưởng tượng một gia đình chỉ biết ngữa tay xin! Một xã hội “ngồi mát ăn bát vàng” sống nhờ đồ viện trợ! Một quốc gia chỉ có thể thăng tiến khi mọi người đều cùng tay áo xắn cao mạnh dạn đối đầu với những thực tế khắc nghiệt lắm khi rất phũ phàng của đời sống.

“Song khi họ đang đi mua, thì chàng rể đến và cửa đóng lại.”

Chúa chỉ giúp những ai tự giúp chính mình. Cũng thế, ơn cứu độ sẽ không đến nếu mỗi một chúng ta không muốn tự cứu độ đời mình…

Lm Nguyễn Khoa Toàn

28/10/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Quyền Lực - Tình Yêu.

Các bài đọc hôm cảnh cáo các nhà lãnh đạo không nên lạm dụng quyền lực và rằng không phải hình thức bên ngoài mới phản ánh sự thánh thiện của Chúa trong chúng ta nhưng là lòng khiêm nhường và tinh thần phục vụ. Chúng ta không cao trọng vì những tước hiệu mà người khác ban tặng nhưng là biết sử dụng khả năng Chúa ban để đem lại lợi ích cho tha nhân.

Tin mừng mời gọi tất cả hãy sống thành thực, liêm chính để cùng nhau xây dựng một xã hội bình đẳng và tôn trọng lẫn nhau, một xã hội nơi mà mọi người đều ước muốn để phục vụ, chia sẻ những gì họ có để mưu cầu lợi ích chung, một xã hội mà trong đó mọi người ý thức được rằng quyền lực đích thực không phải là việc sử dụng sức mạnh để áp đảo nhưng là trao quyền; là tạo khả năng để người khác có thể làm những việc mà họ được mời gọi để làm; và rằng quyền lực chỉ là phương tiện cần thiết để thực hiện một cách hiệu quả trách nhiệm của mình trong phục vụ. Chúng ta có bổn phận phải gieo nhưng hãy để sức mạnh của Lời Chúa, của Chân Lý và Tình Yêu tác động. Tin mừng cũng cảnh cáo chúng ta không nên suy luận ý nghĩa của tình yêu theo ý mình để dung túng và bào chữa cho những việc làm sai trái của mình. Tình yêu kitô hữu đòi hỏi chúng ta phải biểu lộ tình yêu của Chúa trong cuộc sống. Một việc làm có vẻ dễ dàng nhưng trong thực tế lại là những việc chúng ta ít làm nhất.

Một câu chuyện kể rằng một cụ già sống trong gia đình vợ chồng của con trai và đứa cháu 4 tuổi. Vì già nên tay hơi run, mắt hơi mờ, chân đi không vững. Bình thường gia đình ăn cơm chung trên chiếc bàn tròn, nhưng vì những lý do trên, nên khi ăn nhiều lúc cụ làm rơi đồ ăn trên sàn nhà hoặc làm đổ ly sữa trên bàn ăn. Vợ chồng người con trai cảm thấy khó chịu nên dọn cho cụ ăn một mình tại một chiếc bàn khác. Một lần nọ vì lỡ tay làm bể một cái đĩa ăn bằng sành nên họ mua cho cụ một cái chén bằng gỗ để cụ ăn. Đôi khi khi nhìn qua bàn ăn của cụ, thỉnh thoảng họ nhìn thấy vài giọt nước mắt chảy dài trên má nhưng họ vẫn không một lời an ủi trái lại còn có những lời cảnh cáo mỗi khi cụ làm rơi muổng, nỉa hay thức ăn xuống sàn nhà. Đứa cháu 4 tuổi vẫn lặng lẽ quan sát. Một buổi chiều trước giờ ăn nọ, vợ chồng thấy con mình đang ngồi chơi với những vật dụng bằng gỗ. Một cách âu yếm họ hỏi: con làm gì đấy? Đứa bé trả lời: thưa ba mẹ con đang làm hai cái chén bằng gỗ một cho ba và một cho mẹ để dùng khi con lớn lên. Nói xong đứa bé mỉm cười và tiếp tục làm công việc mà nó đang làm.

Chúa yêu thương mỗi người một cách cá biệt và mời gọi mỗi người chúng ta hãy xây dựng căn nhà tâm linh của chính mình. Người kỳ vọng mỗi người hãy đáp trả trong một tinh thần thánh thiện và tự hiến. Trọng tâm của tình yêu Kitô hữu là Thiên Chúa. Tình yêu này đòi hỏi chúng ta hãy biến đổi tâm hồn. Một sự biến đổi đòi hỏi nơi chúng ta khả năng để cảm nghiệm và tôn trọng tha nhân như một người có nhân vị, được tạo dựng theo hình ảnh Chúa.

Lm FX Nguyễn Văn Tuyết

21/10/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - “ Tình Yêu Vĩnh Cửu”

Tình yêu là nguồn hạnh phúc lớn nhất, nhưng cũng gặp nhiều thách đố nhất. Tình yêu không thể ép buộc, nhưng tại sao Chúa Giêsu lại muốn tình yêu trở thành một mệnh lệnh? Có người cho rằng; tình yêu là một sức mạnh sáng tạo và cứu độ. Bởi thế, chỉ một mình Thiên Chúa mới hiểu nổi tình yêu.

Cách đây không lâu có một thanh niên hỏi vị linh mục rằng “thưa cha từ nhỏ tới lớn con chưa biết cảm giác yêu là gì? Chưa hề yêu ai, thế nhưng con lại có cảm giác rằng mình không có lòng tin vào tình yêu, cái thứ mà mọi người mọi người luôn theo đuổi và đổ bao nhiêu nước mắt vì nó!” anh nói tiếp “con biết tình yêu thật ngọt ngào nhưng cũng đắng cay, như khi thưởng thức viên kẹo Chocolate. Lạ thay, người ta vẫn thích, người ta thích cái ngọt ngào hay vị đắng cay ở nó? Một hồi lâu, vị linh mục đó trả lời “có lẽ đợi đến khi con biết yêu thì con sẽ rõ.”

Ai cũng biết tình yêu rất cần thiết cho sự sống con người. Nói đúng hơn ai cũng cần tình yêu. Và có người nói rằng: không tình yêu con người sẽ chết. Con người sống cần phải yêu và được yêu. Tình yêu sẽ làm cho cuộc sống thú vị hơn nhiều và làm cho bạn cảm thấy hạnh phúc, yêu đời hơn.

Bên cạnh những khái niệm ngọt ngào đó cũng có người lại không tin vào tình yêu là vĩnh cửu, thật sự là vậy. Bởi vì nếu chỉ đạt để tình yêu là thứ phụ thuộc vào cảm xúc. Tình yêu còn khi cảm xúc còn. Chúng ta có nghĩ rằng vào một ngày đẹp trời, có một người đến với bạn rằng “I love you so much!” “tôi yêu anh/em nhiều lắm”, đúng, đó là tình yêu thật sự, rất hạnh phúc. Nhưng đó là khi người ta còn cảm xúc với bạn. Rồi bỗng một ngày không được đẹp trời cho lắm, người đó lại nói với bạn rằng “Sorry, I cannot love you anymore!” “xin lỗi tôi không còn yêu em/anh nữa”, lúc đó chúng ta phải hiểu rằng cảm xúc nơi người đó đã không còn dù cho cảm xúc nơi bạn có mãnh liệt như thế nào.

Vậy khi nào chúng ta cảm được “tình yêu vĩnh cửu”, phải chăng khi chúng ta biết vượt lên những cảm xúc trong tình yêu, và luôn biết xây dựng tình yêu bằng giới luật là mến Chúa và yêu người. Khi tình yêu con người giữa con người mà thiếu vằng tình yêu yêu Thiên Chúa thì chỉ là những cảm xúc mai nở tối tàn. Muốn có một tình yêu yêu vĩnh cửu giữa anh chị em với nhau thì tình yêu đó phải bám sâu vào tình yêu Giêsu.

Xin khơi dậy trong tâm hồn chúng con ngọn lửa tình yêu. Xin đốt lên ngọn lửa yêu mến để chúng con biết kính tôn và phụng sự Chúa với trọn tấm lòng. Xin hun đúc tâm trí con người chúng con, để chúng con biết mở lòng đón nhận và chia sẻ với mọi người. Xin cho chúng con biết nhận ra và nâng đỡ những anh chị em kém may mắn, để giúp họ đạt được những mong ước, khát vọng chính đáng trong cuộc sống. Xin tăng thêm sức mạnh cũng như lòng nhiệt thành, để chúng con can đảm và vững vàng thực hti điều Chúa truyền dạy.

LM. Dương Thanh Liêm

14/10/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - SỐNG CÔNG BÌNH TRONG YÊU THƯƠNG

"Vậy Cái gì của Cesarê hãy trả cho Cesarê, và cái gì của Thiên Chúa hãy trả cho Thiên Chúa." (Mt. 22: 21). Lệnh truyền của Chúa Giêsu hôm nay như một thúc bách chúng ta sống công bình trong yêu thương.

Câu chuyện của Thánh Thomas More Anh Quốc đã sống công bình trong yêu thương với Chúa và tha nhân. Thời Vua Henry VIII tại nước Anh. Vua đã kết hôn với bà Catherine d’Aragon, nhưng ông nại đến tòa thánh Rôma xin hủy bỏ cuộc hôn nhân đó và muốn kết hôn với Anne Boleyn. Toà thánh đã từ chối sự kiện này. Henry liền ra lệnh cho các quan chức, bạn bè, và các chức sắc ký vào một văn bản tuyên bố đồng ý nhìn nhận hành động của Vua là đúng đắn. Nhiều bạn bè của Thomas More đã ký vào, nhưng Thomas More từ chối. Vua Henry bắt buộc Thomas More ký, nếu không sẽ bị bắt giam và xử tội phản bội theo luật nhà nước. Thomas More vẫn khăng khăng từ chối. Ngài không còn chọn lựa nào khác ngoài sự trung tín với luật Chúa để giữ trọn sống công bình trong yêu thương với Chúa và tha nhân.

Sách Tiên Tri Isaia cho chúng ta hiểu được Thiên Chúa có thể dùng bất cứ phương tiện nào để thực hiện ý định của Ngài: Ngài đã dùng Cyrô, vua ngoại đạo, để giải thoát dân Ngài. Năm 538, vua Ba tư là Cyrô, sau khi chiến thắng Babylon, đã ra sắc chỉ cho dân Do thái được hồi hương. Mặc dầu vua là người không biết Thiên Chúa nhưng Ngài đã dùng vua để thực hiện chương trình của Ngài.

Trong bài đọc thứ 2, khi Thánh Phaolô đã thành lập giáo đoàn Thessalonica vào năm 50 trong chuyến truyền giáo lần thứ hai . Mặc dù gặp rất nhiều khó khăn, nhưng Ngài vô cùng sung sướng vì họ có một đức tin vững vàng, một lòng cậy trông và một đức ái sống động. Ngài viết thư này để khuyến khích họ và cảm tạ Chúa vì tất cả những thành quả mà giáo đoàn này đã thu lượm được.

Bài Tin Mừng Matthêu hôm nay Chúa Giêsu đưa ra một khuôn vàng thước ngọc để sống công bình trong yêu thương của cuộc sống hằng ngày. Khi trả lời câu hỏi "Có nên nộp thuế cho Cesarê không?" Ngài đã khẳng định bằng câu trả lời tuyệt vời như một câu châm ngôn cho toàn thể nhân loại: "Vậy Cái gì của Cesarê hãy trả cho Cesarê, và cái gì của Thiên Chúa hãy trả cho Thiên Chúa." (Mt. 22: 21). Câu trả lời này đã trở thành bất hủ mà nhân loại xử dụng rất nhiều trong cuộc sống công bình và yêu thương. Qua câu trả lời này, Chúa Giêsu mời gọi mỗi người chúng ta sống công bình trong yêu thương đối với Chúa và tha nhân. Chúng ta mắc nợ tình yêu với Thiên Chúa, vì Chúa đã yêu thương chúng ta. Chúng ta mắc nợ tình yêu với nhau như Thánh Phaolo xác quyết: "Anh em chớ mắc nợ với nhau điều gì ngoài ra tình thương mến."

Xin Chúa cho chúng ta được luôn sống công bình trong yêu thương, để mãi mãi chúng ta sống yêu mến Chúa và yêu thương tha nhân như Chúa đã dạy. Amen.

Lm Paul Chu Văn Chi.

07/10/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Việc Làm Hôm Nay - Tấm Áo Tham Dự Tiệc Cưới Nước Trời

Ngày xưa có một anh thợ may rất khéo tay. Bao nhiêu áo đẹp của mọi người trong thành đều do anh may. Tuy nhiên bản thân anh thì chỉ có mỗi một chiếc áo rách. Lúc nào anh cũng mặc chiếc áo rách ấy, ngay cả trong những buổi tiệc lớn của thành phố. Có người bạn thấy thế hỏi anh: Sao anh có thể may bao nhiêu chiếc áo đẹp cho mọi người mà lại không may cho anh được một chiếc áo lành lặn.

Anh ta đáp: Vì tôi phải may áo kiếm tiền, không có giờ may áo cho mình. Người bạn lại bảo: Vậy anh hãy cầm lấy 20 đồng tiền này và may cho anh một chiếc áo, kể như tôi mướn anh may cho tôi vậy. Anh thợ may cầm tiền về nhà. Ðến buổi tiệc tiếp theo, anh lại đến với chiếc áo rách cũ. Người bạn hỏi: Sao anh không may áo cho anh? Anh ta đáp: Chiếc áo cho chính bản thân tôi mà giá chỉ có 20 đồng thì quá rẻ, nên tôi không may! Người bạn chẳng nói gì nữa, bởi vì có nói thì anh thợ may cũng sẽ tìm cớ khác thôi.

Chúng ta đều có kinh nghiệm rằng thay đổi một thói quen thật khó. Thay đổi lòng người lại càng khó hơn. Bài Tin Mừng Chúa Nhật 28 thường niên (Mt 22,1-14) cho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa đã chọn Dân Do Thái làm Dân riêng của Người. Tuy nhiên, khi Con Thiên Chúa, Đức Giêsu Kitô xuống thế làm người thì họ đã không sẵn lòng đón tiếp. Lòng họ đã quen với những gì họ suy nghĩ và hành động; tai họ bị ngăn cản bởi chính những bức tường kiên cố do họ dựng nên; họ quá bận rộn với những chuyện thế sự. Hậu quả là họ không nhận ra Đức Giêsu Kitô chính là Đấng mà họ đợi trông.

Dụ ngôn này cũng cho chúng ta thấy chiều kích hoàn vũ của ơn cứu độ Thiên Chúa. Ơn này được trao ban nhưng không về phía Thiên Chúa và tự do đón nhận về phía bản thân mỗi người. Tất cả đều được mời gọi tham dự Yến Tiệc của Thiên Chúa ngay trên cõi dương gian này cũng như mai sau. Nhưng tham dự hay không là tùy ở mỗi người.

Dụ ngôn mở ra cho chúng ta thấy thực tại Nước Trời. Thực tại này trong Tin Mừng được thể hiện dưới ba hình thức: (1) Sự hiện diện của Đức Giêsu Kitô chính là sự hiện diện của Nước Trời, (2) Sự hiện diện của Giáo Hội chính là sự hiện diện của Nước Trời, và (3) Nước Trời viên mãn, Nước Trời cánh chung sẽ dành cho tất cả những ai vâng nghe và thực hành Lời Chúa.

Chúng ta cần dệt tấm áo tham dự Nước Trời của mình bằng những sợi chỉ đạo đức yêu thương, sợi chỉ hi sinh phục vụ, sợi chỉ quãng đại thứ tha… Tự bản thân, chúng ta không thể dệt được tấm áo này cách trọn vẹn. Tuy nhiên, trông cậy vào ơn Chúa, sự thiện tâm của lòng mình và sự giúp đỡ của nhiều người khác chúng ta sẽ thực hiện được.

Xin Chúa luôn đồng hành với mỗi người chúng ta trong tiến trình chúng ta dệt tấm áo đời mình để tham dự Tiệc Cưới Vĩnh Cửu mà Người đã dọn sẵn cho tất cả những ai tin tưởng và yêu mến Người.

Lm Đặng Đình Nên

23/09/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Việc Làm Hôm Nay - Hoa Quả Ngày Mai.

Người đời thường nói Ăn vóc học hay - ăn để mà học, học để mà biết, biết để mà làm. Không biết thì không thể làm gì được. Nhưng biết mà không làm thì lấy gì minh chứng cho sự hiểu biết đó! Cho nên đã biết thì làm, cả hai phải đi song song và hỗ trợ nhau thì mới hữu ích. Đây là sứ điệp của các bài đọc hôm nay khi ám chỉ rằng chỉ nói mà thôi thì chưa biểu lộ hoàn toàn sự đáp trả của con người với Thiên Chúa cho đến khi chúng ta làm và chịu trách nhiệm về hậu quả đối với những việc mình làm và cách làm của mình như tiên tri Ezekiel nói trong bài đọc 1: Khi người công chính từ bỏ lẽ công chính và phạm tội ác, nó phải chết ... Nếu kẻ gian ác bỏ đàng gian ác nó đã đi, và thực thi công bình chính trực, nó sẽ được sống (Ez 18:26-27).

Một câu chuyện kể rằng một người thợ mộc đến tuổi về hưu đến xin người chủ để nghỉ hưu. Người chủ cảm thấy tiếc là sắp mất đi một người thợ giỏi và chăm chỉ nên yêu cầu người thợ một hãy làm cho ông một việc cuối cùng là giúp để xây thêm một căn nhà như là ân tình dành cho ông. Người thợ mộc nhận lời, nhưng đang khi xây ông nhận ra rằng tâm hồn của ông đã không còn hoà nhịp với công việc vì thế đã không tận tâm trong việc làm. Thay vì dùng những vật liệu thật tốt ông lại dùng những vật liệu không được tốt. Khi căn nhà đã hoàn tất, người chủ đến xem, sau đó trao cho người thợ mộc chiếc chìa khoá và nói: Đây là nhà của ông. Đây là món quà tôi tặng vì công sức mà ông đã giúp tôi trong những năm qua. Người thợ mộc cảm thấy bất ngờ và hối hận. Ông nghĩ nếu biết trước căn nhà đó là của ông thì ông sẽ xây khác đi.

Mỗi việc chúng ta làm ở đây và ngay bây giờ là chúng ta đang xây căn nhà trong vườn nho Nhà Chúa vì thế hãy xây một cách khôn ngoan để khỏi bị bất ngờ khi nhận ra chúng ta đang sống trong căn nhà mà chúng ta đã xây. Chỉ có một con đường dẫn đến với sự sống là sống một cuộc sống công chính tại đây và ngay bây giờ. Trên thiên đàng luôn có Lòng Thương Xót nhưng đường dẫn đến thiên đàng lại được lót sẵn bằng lòng thương xót của chúng ta trên trần thế. Không bao giờ là quá trễ đối với Lòng Chúa Thương Xót. Không có tội lỗi nào lớn hơn là quyền năng tha thứ của Chúa, Đấng chờ đợi một cách kiên nhẫn và muốn tất cả quay về với Người và ở trong Người. Quay về là tiến trình của đức tin, trong tiến trình này chúng ta được mời gọi để làm việc trong vườn nho của Chúa. Vườn nho là nhà của chúng ta, là cuộc sống của chúng ta, là nơi mà người khác đến với chúng ta để tìm kiếm tình yêu của Chúa trong chúng ta.

Lm FX Nguyễn Văn Tuyết.

16/09/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Công bằng không thể vắng bóng tình yêu.

Đời người phải chăng là chuỗi dài của những ước mơ? Ước mơ về sức khỏe, tiền tài danh vọng, về công bằng trong cuộc sống -những gì tốt đẹp cho chính mình. Chúa Giêsu cũng đã từng ước mơ được “thấy lửa ấy bừng cháy lên.” Ước mơ cháy bỏng, ước mơ về Nước Trời, Người ước mơ cả thế giới trở nên nước Thiên Chúa.

Người đã bày tỏ hình ảnh Nước Trời qua rất nhiều dụ ngôn khác nhau: Nước Trời giống như chuyện chiếc lưới thả xuống biển; như kho tàng chôn giấu trong ruộng; như hạt cải và tấm men.Và còn rất nhiều những dụ ngôn khác…

Qua dụ ngôn trong bài Phúc âm hôm nay, Chúa Giêsu không những đề cập đến một xã hội công bằng mà thôi nhưng phải là một xã hội có lòng bác ái. Đức Cha Nguyễn Thái Hợp có lần đã nói công bằng là một khát vọng thâm sâu của nhân loại và một lý tưởng cao đẹp mà không biết bao nhiêu triệu con người đã hy sinh chính mạng sống để tranh đấu hoặc để bảo vệ nó.

Ngài còn cho thấy rằng chẳng ai có thể sống an vui và hạnh phúc trong một xã hội chỉ có công bằng mà thôi. Cuộc sống viên mãn đòi hỏi phải có thêm nhiều giá trị nhân bản và tâm linh khác nữa. Để xây dựng một xã hội nhân bản đó, Giáo huấn Xã hội Công giáo đề nghị phải đặt nền trên công bằng xã hội, nhưng phải đi xa hơn thứ công bằng lạnh lùng đó để vươn tới tình yêu.

Aristotle cho rằng “công bằng là một tập quán giúp con người chọn lựa điều chính đáng”. Người công bằng là người có thói quen hành động ngay thẳng và luôn chọn lựa điều công minh, chính trực. Nói rõ hơn: “Công bằng là một nhân đức nhờ đó mỗi người nhận phần của mình và theo sự quy định của luật pháp. Trái lại, bất công là sự kiện ai đó lấy của cải của người khác và không phù hợp với luật lệ.”

Về điều này Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nói: “Chỉ một mình công bằng mà thôi thì chưa đủ. Thật vậy, công bằng có thể phản bội chính mình, trừ khi nó biết mở rộng cửa cho một sức mạnh sâu xa hơn, là bác ái”. Từ quan điểm của Kitô giáo, giữa công bằng và bác ái luôn hiện diện một tương quan rất biện chứng. Nếu không thể yêu thương đích thực mà thiếu vắng công bằng, thì khi vắng bóng tình yêu, công bằng sẽ là một công bằng chết, lạnh lùng, thiếu sinh khí và thiếu con tim.

Do đó, chúng ta phải thực hiện các nghĩa vụ của công bằng trước khi thi hành công tác bác ái. Tuy nhiên, chúng ta không nên chỉ dừng lại ở đây, mà luôn được mời gọi đi xa hơn và nhắm tới một lý tưởng cao hơn, đó chính là yêu thương.

LM Dương Thanh Liêm

09/09/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - KHI THỨ THA LÀ KHI ĐƯỢC THA THỨ

Một ngày kia, Ðức Giám mục John Selwyn thấy một cậu con trai người bản xứ cư xử thô bạo với các em khác, Ngài gọi cậu lại khiển trách. Chẳng những không chịu nghe, cậu còn vung tay đánh vào mặt vị Giám mục. Mọi người thấy vậy hoảng hốt. Nhưng Đức Cha John Selwyn không cho họ trừng phạt cậu bé. Rồi Ngài lặng lẽ bỏ đi.

Nhiều năm sau, một nhà truyền giáo được mời đến với một bệnh nhân. Ông sắp chết và xin được rửa tội. Khi nhà truyền giáo hỏi anh muốn lấy tên thánh là gì. Anh đáp: "Xin đặt là John Selwyn, vì chính ngài đã dậy cho con biết Ðức Kitô là ai khi con đánh ngài."

Một sự tha thứ đặc biệt có sức chinh phục người khác.

Bài Đọc 1 trong Sách Huấn Ca còn gọi là Sách Ben Sira khuyến khích chúng ta tha thứ, Ben Sira đưa ra nhiều lý lẽ của tha thứ:

- Khi tha thứ cho người khác thì khi cầu nguyện mới được Chúa thứ tha.

- Giữ lòng giận ghét người khác mà dám xin Chúa cứu chữa mình sao?

- Không thương xót người làm sao Chúa thương xót mình?

- Giữ thịnh nộ với tha nhân mà đòi Chúa tha thứ sao?

- Hãy nghĩ đến điều sau hết, tức là cái chết, để xóa bỏ hận thù.

- Hãy nghĩ đến giao ước yêu thương của Chúa để tha thứ cho nhau.

Trong Bài Đọc 2 trích Thư Thánh Phaolô gửi Tín Hữu Roma, Ngài mời gọi chúng ta đừng để ý đến người khác, cũng đừng để ý đến mình, nhưng tất cả hãy quy hướng về Chúa, vì không ai sống cho chính mình, cũng không ai chết cho chính mình, vì chúng ta sống hay chết thì đều thuộc về Chúa.

Bài Tin Mừng Matthêu hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra một dụ ngôn về hai con nợ: Một ông quan mắc nợ nhà vua một món tiền rất lớn tới 10 ngàn nén vàng, nhưng đã được nhà vua tha hết. Khi ông quan này trở về gặp một người bạn chỉ thiếu mình 100 nén bạc, bằng 1 phần triệu số nợ đối với nhà vua. Người bạn này khẩn thiết van xin bằng chính những lời lẽ mà ông quan đã xin với vua, ông quan ấy nhất định không tha. Khi biết sự kiện này, nhà vua bắt giam ông quan cho tới khi trả hết đồng xu cuối cùng.

Qua dụ ngôn này, Chúa gửi chúng ta sứ điệp tha thứ. Dù tội lỗi của chúng ta đối với Thiên Chúa nặng gấp triệu lần tội người khác phạm đến chúng ta, nhưng Chúa vẫn tha thứ. Ngài mời gọi chúng ta sẵn sàng tha thứ cho tha nhân. Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ như Kinh Hòa Bình của Thánh Phanxicô Khó Khăn.

Trên thập giá, Chúa Giêsu đã cầu nguyện cho những kẻ giết Ngài: "Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết viêc chúng làm." (Lc. 23:34). Bài Tin Mừng hôm nay Chúa mời gọi chúng ta thực hành bài học tha thứ.

"Lạy Chúa xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa. Ðể con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục. Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ."

Lạy Chúa, xin giúp con sống sứ điệp tha thứ trong đời con. Amen.

Lm Chu Văn Chi.

02/09/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Cái Gì Thế?

“Cái gì thế?” là tựa đề của một cuốn phim rất ngắn của đạo diễn Hy lạp Constantin Pilavios.

Chuyện phim thật vô cùng đơn giản về hai cha con ngồi hong nắng trước sân nhà. Người cha mắt đã nhòa nhưng đôi tai còn thính lắm. Người con ngồi đọc báo cạnh bên cơ hồ như không để ý đến thế giới chung quanh.

Đột nhiên, một con chim sẻ bay sà đến. “Cái gì thế?” người cha nhíu mày hỏi. “Con chim sẻ,” người con hờ hững đáp mắt vẫn dán chặt vào tờ báo trên tay.

Chú chim non tung tăng chuyền từ cành này sang cành khác miệng líu lót huyên thuyên. “Cái gì thế?” người cha lại hỏi. “Con vừa bảo đó là con chim sẻ,” người con cao giọng ra chiều khó chịu.

Tiếng chim rộn rã hơn và người cha không kìm hãm đuơc sự tò mỏ: “Cái gì thế?” Quay sang cha mình, người con hét lớn: “Con chim sẻ. Sờ e se hỏi sẻ, Bố nghe chưa?”

Như muốn thấy được bóng dáng con chim, người cha nhướng mắt nhìn khi tiếng hót mỗi lúc mỗi thêm vang vọng: “Cái gì thế?” Liệng mạnh tờ báo xuống, người con gằn từng tiếng tức tối: “Bố điếc à!? Con đã nói ba lần rồi là con chim sẻ!?”

Người cha già chậm rãi đứng dậy đi vào nhà. “Đi đâu thế?” người con gặn hỏi nhưng dường như cảm thấy hối hận về sự giận dữ vô lý của mình. Một thoáng sau, bước ra với cuốn tập nhỏ trên tay rồi chỉ vào một trang, người cha khẻ nói: “Đọc đi ”.

Nhướng to đôi mắt, người con lần đọc từng chữ trên trang nhật ký úa vàng của cha mình: “…Sáng hôm nay, mình ngồi đọc báo trước sân nhà với đứa con trai đầu lòng. Đột nhiên, có một con chim sẻ bay sà đến và con mình tò mò hỏi: “Cái gì thế?” Con chim cứ tung tăng bay đi lượn lại miệng hót ríu rít và thằng bé cứ huyên thuyên hỏi “Cái gì thế?” đến những 21 lần cho đến khi chim vụt cánh bay xa. Mỗi lần con hỏi, mình vừa nói “con chim sẻ” vừa trìu mến xiết mạnh con vào lòng trân qúy nét hồn nhiên trên khuôn mặt đứa con mới lên ba rất đỗi ngây thơ…”

Cuốn phim kết thúc khi người con mắt đã nhòa đẫm lệ quay sang ôm chặt lấy cha mình...

Lm Nguyễn Khoa Toàn

26/08/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Thánh Giá Của Hạnh Phúc

Chủ đề của các bài đọc hôm nay nhấn mạnh rằng là một kitô hữu chúng ta sẽ thất vọng nếu chúng ta đến với Chúa chỉ vì muốn tìm kiếm hạnh phúc hay một đáp án cho những khó khăn của mình qua lời dạy Nếu ai muốn theo ta, hãy từ bỏ mình, vác thánh giá mà theo ta. Phàm ai muốn cứu lấy mạng sống mình thì sẽ mất, ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được mạng sống (Mt 16: 24- 25). Lời dạy này trình bày hai mặt đồng tiền của cuộc sống và tái định nghĩa ý nghĩa hạnh phúc và cách mà chúng ta đạt được nó. Chúng ta có được cuộc sống hạnh phúc chỉ khi nào từ bỏ cuộc sống ảo để khám phá cuộc sống thật của mình bằng một lối sống không tập trung vào mình nhưng vào Thiên Chúa qua việc phục vụ tha nhân.

Hạnh phúc của cuộc sống phát xuất từ yêu thương và phục vụ người khác chứ không phải từ việc cố gắng bằng mọi cách để đạt lấy những tham vọng cá nhân. Thánh giá mà Chúa mời gọi không phải là một cuộc sống đòi hỏi chúng ta phải đau khổ nhưng là cuộc sống yêu thương, tự do, và biết từ bỏ chính mình. Từ bỏ chính mình, không phải là tự hủy diệt chính mình nhưng là để dễ dàng nhận ra con người thật của chính mình; là trong mọi giây phút của cuộc sống biết nói tiếng không với mình và nói xin vâng với Chúa, là biết từ bỏ quyền của mình và chấp nhận quyền của Chúa để Người thống trị cuộc sống của mình. Một người chấp nhận đau khổ vì điều họ tin thì tự do và hạnh phúc hơn là người chỉ bám víu vào việc tìm kiếm lợi lộc vật chất, địa vị xã hội.

Một câu chuyện kể rằng sau một ngày làm việc vất vả, người mẹ nấu ăn cho gia đình. Vì quá mệt nên bà đã để nồi cơm bị khê, sau bữa ăn bà xin lỗi chồng. Ông mỉm cười trả lời không sao đâu em. Có lẽ nhờ vậy mà chắc chắn ngày mai anh sẽ một nồi cơm thật ngon. Khi chào bố để đi ngủ cậu con trai hỏi bố: bộ cha thích ăn cơm khê thật sao? Ông ôm nó vào lòng và trả lời: Mẹ của con làm việc vất vả suốt ngày nên rất mệt. Ăn một tí cơm khê cũng đâu có làm cho cha con mình phải đau khổ thêm chút nào phải không?

Cuộc sống đầy dẫy những việc bất toàn và những con người bất toàn. Chúng ta không phải là người hoàn hảo cho nên giống như mọi người đôi khi chúng ta cũng quên những ngày sinh nhật của người thân, những ngày kỷ niệm của gia đình. Để thánh giá không còn là thánh giá, điều quan trọng chúng ta cần làm trong cuộc sống là biết chấp nhận những lầm lỗi của nhau, biết cảm kích những điều khác biệt của nhau, biết chấp nhận điều tốt cũng như điều xấu của cuộc sống và đặt chúng dưới chân thánh giá. Cơm khê không phải nồi cơm lý tưởng của một người muốn nấu ăn ngon. Không ai muốn nấu cơm khê cho người thân của mình ăn. Thông cảm là nền tảng của bất cứ mọi mối liên hệ - liên hệ giữa vợ chồng, giữa cha mẹ và con cái, giữa anh chị em hay bạn hữu. Đây chính là một trong những chìa khoá quan trọng trong việc tạo ra một mối liên hệ lành mạnh, trưởng thành và bền vững. Đừng đặt chìa khoá hạnh phúc của mình trong túi của người khác nhưng hãy luôn giữ chúng trong túi của mình.

FX Nguyễn Văn Tuyết.

19/08/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Giáo Hội, Chương Trình của Thiên Chúa

Phêrô trong câu chuyện “Quo Vadis? Lạy Thầy, Thầy Đi Đâu?”. Trong cuộc bách hại Đạo Công Giáo tại Rôma giai đoạn khủng khiếp nhất, Phêrô sợ hãi và trốn tránh bổn phận, bằng cách trốn thoát ra ngoài thành Rôma. Trên đường chạy trốn, Phêrô thấy Chúa Giêsu vác cây Thập Tự đi ngược chiều về hướng Rôma. Phêrô hỏi Chúa: “Quo Vadis? Lậy Thầy, Thầy Đi Đâu?” Chúa Giêsu trả lời: “Ta trở lại thành Rôma để chết thay cho con lần thứ 2.”

Hiểu được ý của Chúa muốn Phêrô trở lại Rôma vì bổn phận, Phêrô đã hiên ngang trở lại Rôma. Tại đây, Ngài được Tử Đạo vào năm 64 trong khi thi hành chức vụ Giáo Hoàng Tiên Khởi đáp lại lời Chúa trong Tin Mừng hôm nay: "Phêrô, con là đá, và trên đá này... Thầy sẽ xây Giáo Hội của Thầy" (Mt 16:18).

Giáo Hội là chương trình của Thiên Chúa dành cho nhân loại. Theo lời của Thánh Phaolô xác định: “Chương trình của Thiên Chúa là đem mọi tạo vật về với nhau... với Đức Kitô là đầu." (Ephêsô 1:10).

 Giai đoạn đầu của chương trình Thiên Chúa là tạo nên vũ trụ. Chương trình này báo trước về Giáo Hội giống như hoa nở báo trước về hoa quả sẽ nẩy sinh.

Giai đoạn hai của chương trình Thiên Chúa thực hiện khi loài người phạm tội. Thiên Chúa đã cho loài người một cơ hội thứ hai. Dưới sự lãnh đạo của Môsê, Thiên Chúa đã đưa dân Do Thái thoát khỏi vòng nô lệ Ai Cập và đến núi Sinai. Ở đây Thiên Chúa đã hình thành một giao ước với họ, biến họ thành dân tộc được chọn. Vai trò của họ trong chương trình của Thiên Chúa là chuẩn bị con đường cho sự giáng thế của Đức Giêsu.

Giai đoạn ba của chương trình Thiên Chúa khai mào với sự giáng thế của Chúa Giêsu. Vai trò của Người là cứu chuộc nhân loại và khai mào Triều Đại Thiên Chúa trên trái đất. Để Triều Đại Thiên Chúa được phát triển dễ dàng, Chúa Giêsu đã thiết lập Giáo Hội và đặt Thánh Phêrô là đầu. Giáo Hội sẽ là dấu chỉ và khí cụ mà qua đó Triều Đại Thiên Chúa sẽ lan tràn trên toàn thế giới.

Giai đoạn bốn trong chương trình Thiên Chúa thực hiện sau khi Chúa Giêsu sống lại từ kẻ chết và lên trời. Người đã sai Chúa Thánh Thần xuống trên các tông đồ như đã hứa, khi Người nói: “Thánh Thần, Đấng mà Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, sẽ dậy bảo các con tất cả và giúp các con nhớ tất cả những gì Thầy đã nói với các con.” (Gioan 14:26). Vai trò của Chúa Thánh Thần là kết hợp những người theo Chúa Giêsu thành một thân thể mầu nhiệm của Đức Kitô như Thánh Phaolô viết:“Tất cả chúng ta... được thanh tẩy thành một thân thể bởi cùng một Thánh Thần. Chúng ta là một thân thể trong sự hợp nhất với Đức Kitô... Người là đầu của thân thể Người, là giáo hội; Người là nguồn của sự sống thân thể Người.” (1 Cor 12:13; Colossê 1:8).

Thánh Augustinô đã đưa sự so sánh này: “Linh hồn đối với thân xác thế nào thì Thánh Thần cũng như vậy đối với Thân Thể Đức Kitô, là Giáo Hội.” Linh hồn làm cho mọi phần tử của thân thể sống động. Do đó, Thánh Thần làm cho mọi phần tử của thân thể Đức Kitô, là Giáo Hội, được sống động với ơn Chúa. Thánh Phaolô viết cho tín hữu Êphêsô: “Anh chị em... được xây trên một nền móng là các tông đồ và ngôn sứ, còn đá tảng góc tường là chính Đức Ki-tô Giê-su. Người là đấng duy trì toàn thể công trình xây dựng với nhau và làm cho nó vươn lên thành ngôi đền thánh dâng hiến cho Thiên Chúa.” Êphêsô 2:19-21. Như thế, Giáo Hội là trung tâm của chương trình Thiên Chúa dành cho loài người.

Giáo Hội được báo trước trong sự tạo dựng, được chuẩn bị trong Cựu Ước, được thiết lập bởi Chúa Giêsu, và được hình thành nên một Thân Thể của Đức Kitô phục sinh, bởi Chúa Thánh Thần.

Giáo Hội có hai chiều kích: thần thánh và nhân bản. Chiều kích thần thánh thì không gì khác hơn là chính Đức Kitô, Người là đầu và là nguồn sức sống. Chiều kích nhân bản là phần tử của Giáo Hội. Chính là anh chị em và tôi. Nhưng chiều kích nhân bản của Giáo Hội thì lại giống như bất cứ con người nào. Giáo Hội có những khuyết điểm của con người ngay cả những người được chọn là tông đồ. Giáo Hội giống như mỗi người chúng ta. Giáo Hội luôn phấn đấu để trở nên điều mà Thiên Chúa đã mời gọi để trở thành chứng nhân.

Lạy Chúa, xin cho chúng con sống xứng đáng là một chi thể của Giáo Hội trong dấn thân và xây dựng. Amen.

Linh Mục Paul Văn Chi.

12/08/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - SỐNG ĐỨC TIN BẰNG SỐNG YÊU THƯƠNG

Quan tâm đến sức khoẻ thể lý thế nào thì cũng quan tâm cho sức khoẻ tâm linh đức tin của chúng ta như thế. Một số người đức tin yếu kém là do bởi cha mẹ chưa đủ quan tâm vấn đề Đức Tin cho con cái. Sức khoẻ tâm linh được di truyền cũng tương tự sức khoẻ thể lý. Nếu cha mẹ lạnh nhạt với đức tin của mình thì điều này cũng thường tác động lên con cái họ. Mặt khác, Đức Tin chúng ta yếu kém cũng có thể là do chúng ta không chăm sóc quan tâm đến Đức Tin.

Có nhiều phương cách luyện tập Đức Tin. Chúng ta có thể luyện tập Đức Tin hằng ngày.Tuy nhiên, còn một phương cách luyện tập Đức Tin xem ra cực kỳ hữu hiệu: Đó là Sống Đức Tin bằng sống Yêu Thương. Cách này đáng được lưu tâm đặc biệt. Dostoevski có bàn đến trong tác phẩm của ông nhan đề: "Anh em nhà Karamazốp" - The Brothers Karamazov. Trong tác phẩm này, tác giả đề cập đến một bà lão nọ, sức khoẻ thiêng liêng của bà đã suy thoái mau chóng theo sức khoẻ thể lý. Ngày kia, bà ta bàn luận vấn đề của mình với vị linh mục già tên là Zossima. Bà kể cho ngài nghe về Đức Tin yếu kém của bà những nỗi ngờ vực vừa phát sinh, chẳng hạn như: Thiên Chúa có thực sự quan tâm đến vạn vật không? Có đời sống sau lúc chết không? Linh mục Zossima thông cảm lắng nghe bà và nói: "Chẳng có cách nào minh chứng rõ ràng những điều này, nhưng bà vẫn có thể tin tưởng những điều ấy vững chắc hơn". Bà ta ngạc nhiên: "Bằng cách nào?" vị linh mục già đáp: "Bằng tình yêu. Hãy cố gắng yêu thương láng giềng của bà thật tình. Càng yêu thương, bà sẽ càng chắc chắn hơn về sự hiện hữu của Chúa và đời sống tương lai sau khi chết. Càng yêu mến Đức Tin của bà sẽ càng lớn lên và các nỗi ngờ vực sẽ tiêu tan. Ðây là điều chắn chắn từng được thử nghiệm và nó đã có kết quả".

Albert Schweitzer, vị bác sĩ thừa sai vĩ đại cùng với bà vợ là Helen Shaw cũng cùng quan điểm như trên: “Sống Đức Tin bằng Sống Yêu Thương” trong cuốn sách của ông nhan đề Reverence For Life - Kính trọng cuộc sống . Ông bàn đến một vài điều và kết luận như sau: "Bạn có muốn tin vào Chúa Giêsu không? Bạn có thực sự muốn tin Ngài không? Như thế bạn phải làm một điều gì đó cho Ngài, đó là Sống Đức Tin bằng Sống Yêu Thương.

Người phụ nữ trong bài Phúc Âm hôm nay cũng đã sống Đức Tin bằng Sống Yêu Thương. Bà đến với Chúa Giêsu là vì yêu người khác chứ không vì chính bà, bà đã đến vì tình yêu, đã đến với tư cách một người mẹ đầy lòng yêu thương và tin tưởng. Nếu bạn là một bậc cha mẹ cảm thấy cần củng cố Đức Tin của mình thì hãy bắt chước người phụ nữ này. Ngay tuần này, các bạn hãy bắt đầu đến với Chúa Giêsu bằng mỗi ngày yêu thuơng con cái bạn.

Nếu bạn là một giới trẻ cảm thấy cần củng cố Đức Tin của mình thì hãy làm điều Dostoevski và Schweitzer đã nói: Hãy bắt đầu cư xử một cách yêu thương đối với bố mẹ và anh chị em của mình.

Lạy Chúa, xin cho con hằng ngày thực thi bài học Sống Đức Tin bằng Sống Yêu Thương trong đời sống hằng ngày của con. Amen.

Linh Mục Paul Văn Chi

05/08/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ

Trong Thế Vận Hội Olympic lần thứ 27 tại Sydney, vào ngày 19.9.2000, cô Susie O’neill tranh giải huy chương vàng trong chương trình bơi tự do 200 mét. Cô lo sợ và hết sức hồi hộp. Cô bắt đầu bơi và vận dụng cố gắng...Cô đã thành công và dành được giải huy chương vàng với lời tạ ơn Thiên Chúa ngay khi cô vừa leo lên khỏi hồ bơi với ngàn ngàn tiếng vỗ tay hoan hô vang dội. “Thank God, it’s all over. What a relief.” Tạ ơn Chúa, tất cả đã qua đi. Cô đã tin tưởng và không còn sợ hãi. Cô đã chiến thắng.

Trong cuộc sống mỗi người, bao nhiêu âu lo, bao nhiêu xao xuyến, bao nhiêu ưu tư, trải dài trên từng ngõ nghách của cuộc sống, trải dài trên từng bổn phận cuộc đời, trải dài trên từng biến cố thăng trầm của kiếp người. Tôi có nhiều ưu tư xao xuyến, giống như một Phêrô khi thấy Chúa Giêsu đi trên mặt nước đến với mình. Phêrô cũng lo lắng xao xuyến và tưởng là ma. Nhưng Người trấn an Phêrô: “Thầy đây, đừng sợ.” (Mt. 14:27). Cô Susie O’neill cũng cùng một kinh nghiệm khi đối đầu với cuộc tranh tài đầy gian lao và đòi nhiều cố gắng.

Phụng Vụ Lời Chúa hôm nay nói lên sự hiện diện của Chúa đồng hành trong cuộc sống của chúng ta. Sách Các Vua kể lại thời vua Achaz đang trị vì nước Israel, hoàng hậu Zebabel truyền bá việc thờ phượng thần Baal, tiên tri Elia phải dấn thân hướng dẫn dân tộc Israel về với Thiên Chúa, giải thoát họ khỏi gông cùm của tà thần, dù một mình phải thách thức với cả ngàn sư sãi thờ thần Baal của hoàng hậu và nhà vua. Sau đó, Tiên Tri Elia phải chạy trốn lên núi Horeb tức là núi Sinai thời Môi Sen. Nơi đây Thiên Chúa đã hiện diện và đồng hành với Ông.

Trong Thư gửi Tín Hữu Roma, Thánh Phaolô rất đau buồn khi thấy dân Do thái không tin nhận Đức Kitô. Ngài nhắc lại tình yêu của Thiên Chúa đối với dân Do thái, dân Chúa chọn. Qua đó, Ngài mời gọi chúng ta tin tưởng vào Đức Kitô, Người là Thiên Chúa trên hết mọi sự, đáng chúc tụng muôn đời.

Bài Tin Mừng Matthêu hôm nay tường thuật về sự kiện Đức Kitô đã đi trên mặt biển đến với các Tông Đồ. Họ tưởng Người là ma nên đã hoảng sợ. Nhưng Chúa Giêsu đã trấn an họ: "Thầy Đây, Đừng Sợ." Phêrô muốn rời thuyền đi trên mặt nước mà đến với Chúa. Ông mạnh dạn bước đi, nhưng vì sóng lớn, ông sợ hãi và kêu lên :”Lạy Thầy, xin cứu con.” Chúa Giêsu giơ tay ra đỡ ông lên thuyền và trách ông thiếu lòng tin.

Cuộc đời là một hành trình niềm tin với nhiều thách đố gian lao, với nhiều hạnh phúc yêu thương, với nhiều những thất bại chua cay, và cũng với nhiều thành công. Trong hành trình niềm tin này, đôi khi chúng ta cảm thấy cô đơn lẻ loi. Nhưng chắc chắn lúc nào Thiên Chúa cũng hiện diện và đồng hành với chúng ta trong cuộc sống.

Như vậy, trong hành trình niềm tin này, nhiều lần Chúa cũng nhắn nhủ tôi: “Thầy đây, đừng sợ.” (Mt. 14:27). Cuộc đời của tôi từ nay sẽ không còn sợ hãi, bởi Chúa hiện diện và đồng hành bên tôi. Chúa đi với tôi. Chúa làm việc với tôi. Chúa chịu khổ với tôi. Chúa đau ốm với tôi. Chúa chu toàn bổn phận với tôi... Chúa là tất cả cho tôi. Tôi quyết tâm, hăng say, và dấn thân lên đường để sống trọn vẹn niềm vui ơn cứu độ mà Chúa đã dành cho tôi trong hành trình niềm tin của cuộc sống hôm nay.

Linh Mục Paul Chu Văn Chi.

29/07/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Đâu là Năm Chiếc Bánh và Hai Con Cá Của Chúng Ta?

Chuyện kể rằng trước khi đi ngủ, người cha dạy con cầu nguyện xin Chúa ban ơn lành cho những người nghèo khổ đang sống chung quanh. Nhưng đứa con thưa lại:“thưa cha, chúng ta đâu cần phải quấy rầy Chúa về việc này bởi vì những việc này chúng ta có thể làm được.” Trong khi người cha muốn cho con biết ông đang lo lắng cho người nghèo thì đứa con lại nhắc một điều rất thực tế rằng cầu nguyện và mong ước những điều tốt lành cho người nghèo thì chưa đủ nhưng còn phải biểu lộ bằng hành động cụ thể.

Đây là điều mà Tin mừng hôm nay muốn nói đến. Vì lo lắng cho đám đông, các tông đồ xin Chúa giải tán để họ có thể đi mua thức ăn. Nhưng Chúa nói “họ chẳng cần phải đi, các con hãy cho họ ăn” (Mt 14:16). Lúc đó các môn đệ mới nhớ đến “5 chiếc bánh và hai con cá” (Mt 14:17). Từ 5 chiếc bánh và hai con cá này, Chúa đã làm phép lạ để nuôi 5 ngàn người đang đói đang ở đó.

Thế nhưng tại sao các môn đệ không nghĩ ra điều này sớm hơn? Phải chăng họ không để ý đến đám đông đang đói kia? Câu trả lời có thể là các môn đệ vẫn nghĩ đến đám đông nhưng có lẽ họ là những người có lối suy nghĩ thực tế. Họ nghĩ rằng chỉ với 5 chiếc bánh và hai con cá thì làm sao có thể nuôi đủ một đám đông với 5 ngàn người này. Một điều đã được biểu lộ qua lời nói của thánh Anrê khi thưa với Chúa: “Ở đây có một em bé, chỉ có 5 miếng bánh và hai con cá, mà ngần ấy thấm vào đâu cho bấy nhiêu người!” (Jn 6:9). Khi thưa như vậy có lẽ Anrê không hiểu rằng hành động đức tin mà Chúa mời gọi thường vượt quá suy nghĩ thực tế của con người.

Phép lạ của Tin Mừng hôm nay dạy rằng giống như các môn đệ ngày xưa, sự chăm sóc và lòng thương mến mà chúng ta dành cho những người đang túng thiếu thường chỉ giới hạn trong cầu nguyện và qua những ước muốn tốt đẹp nhưng lại không để ý đến việc làm cụ thể có thể giúp họ vượt qua những hoàn cảnh khó khăn. Lý do là bởi vì chúng ta cho rằng những việc làm nhỏ bé của mình không thực sự giúp được gì so với những khó khăn quá lớn của họ mà quên rằng khi làm với tâm tình yêu thương thì việc nhỏ mình chia sẻ cho người khác có thể sẽ mang lại cho người đó những lợi ích to lớn mà mình không ngờ.

Nhiều người trong chúng ta, cá nhân hay hội đoàn đều đói khát: thực phẩm, tình yêu, và bình an. Chúa luôn và sẽ làm thoả mãn những khát vọng đó của mình nhưng với điều kiện là chúng ta phải biếu tặng “5 miếng bánh và 2 con cá” của mình cho người khác với một tâm hồn khoan dung rộng lượng.

Cho đi chẳng những không làm chúng ta nghèo đi mà còn làm cho chúng ta được thêm giàu có, phong phú và trưởng thành. Nếu giữ lại thì 5 chiếc bánh vẫn chỉ là 5 chiếc bánh, và 2 con cá vẫn chỉ là 2 con cá. Nhưng nếu biết bẻ ra và trao đi thì “5 chiếc bánh và hai con cá” sẽ hoá ra nhiều.

LM FX Nguyễn Văn Tuyết
 

15/07/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - HÀNH TRÌNH CẦU NGUYỆN VÀ NÊN THÁNH

Trong tác phẩm: "Hãy xuống những con đường tồi tàn này,” tác giả Piri Thomas thuật lại việc ông trở lại: từ một người bị kết án tù vì nghiện ma túy và cố tình giết người, cuối cùng đã sám hối để trở thành một tín hữu Kitô gương mẫu.

Ông chia sẻ chuyện đời của ông: Một đêm kia, Piri Thomas đang nằm trong phòng giam chuẩn bị ngủ. Đột nhiên, anh nghĩ tới tình trạng tệ hại xấu xa mà anh đã gây ra trong đời mình. Anh cảm thấy có một ước muốn mãnh liệt cần phải cầu nguyện. Nhưng anh đang nằm chung với một tù nhân khác tên là Chicô. Nên anh phải đợi cho Chicô ngủ đã, anh mới qùi gối trên sàn nhà và cầu nguyện.

Anh kể lại rằng: “Tôi bầy tỏ với Chúa những gì có trong trái tim tôi... Tôi nói với Người những điều tôi muốn, những thiếu thốn của tôi, những hy vọng và thất vọng... Tôi cảm thấy dường như có thể khóc đuợc... đó là một điều mà bao nhiêu năm nay tôi không thể làm được”.

Sau khi Piri Thomas cầu nguyện xong, một tiếng nói đáp lại : "Amen." Đó là tiếng của Chicô. Sau đó, Chicô nói nhỏ với Piri Thomas: "Tôi cũng tin Chúa." Thế là hai người bạn tù kể cho nhau nghe về quá khứ tội lỗi xấu xa và cùng nhau chia sẻ quyết tâm sám hối trở về. Trước khi đi ngủ lại, Piri Thomas lại nói: "Chúc Chicô ngủ ngon nhé. Tôi nghĩ rằng Thiên Chúa luôn luôn ở với chúng ta, chỉ có chúng ta là không ở với Người thôi." Sau này, Piri Thomas đã trở về với Chúa và quyết tâm sống để trở thành một người Kitô hữu tốt đẹp.

Trong bài đọc sách Khôn ngoan nói về cách hành xử của Thiên Chúa qua những biến cố lịch sử. Dân Do thái bị kẻ thù hãm hại đủ điều, Dân Do Thái tưởng rằng Thiên Chúa sẽ dùng sức mạnh, dùng bạo lực để tiêu diệt quân thù của họ, nhưng ngược lại, Người hành xử với chúng bằng sự kiên nhẫn, yêu thương, và nhân hậu.

Bài đọc 2, Thánh Phaolô đề cao vai trò Chúa Thánh Thần trong đời sống Kitô hữu, nhất là trong việc cầu nguyện. Ngài nhắc nhở chúng ta: "Thánh Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng khôn tả." Vì Thánh Thần luôn đồng hành và nâng đỡ chúng ta trong cuộc sống.

Bài Tin Mừng Matthêu hôm nay Chúa Giêsu đưa ra ba dụ ngôn: Dụ ngôn hạt giống và cỏ lùng, dụ ngôn hạt cải và dụ ngôn men bánh.

Dụ ngôn hạt giống và cỏ lùng giải thích cho chúng ta lý do tại sao lại có sự thiện và sự ác trên trần gian. Dụ ngôn hạt cải và men bánh nói lên sự thăng hoa của Nước Trời.

Qua các sứ điệp của Lời Chúa hôm nay, Thiên Chúa mời gọi mỗi người chúng ta, nhờ ơn Thánh Thần, sống tâm tình cầu nguyện; đồng thời, sống trông cậy, phó thác nơi Chúa và quyết tâm từ bỏ những tội lỗi là những cỏ lùng trong cuộc sống, để nên trọn lành như Cha chúng ta trên trời. Đồng thời, trên con đường nên thánh trong cuộc sống của chúng ta với mọi người chung quanh, hãy noi gương Chúa sống kiên nhẫn, nhân hậu và yêu thương trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống nơi xã hội hôm nay.

Lm Paul Chu Văn Chi.
 

08/07/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Mảnh Đất Tâm Hồn.

Dụ ngôn tin mừng hôm nay đưa ra hình ảnh của một Thiên Chúa đầy lòng thương xót và công bằng. Thiên Chúa của lòng thương xót và công bằng này được biểu lộ qua hình ảnh của một người gieo giống có vẻ như rất cẩu thả. Ông gieo mọi nơi kể cả những nơi không có cơ hội để hạt giống được nẩy mầm. Có hạt gieo bên vệ đường không có cơ hội để nẩy mầm. Có hạt rơi trên sỏi đá, mọc một cách nhanh chóng nhưng khô héo cũng rất nhanh. Có hạt rơi trên gai nhọn và cuộc sống của chúng bị chết ngạt bởi một sức ép mạnh hơn. Cuối cùng có hạt rơi trên đất tốt trổ sinh nhiều hoa trái. Tất cả điều này nói lên rằng người gieo giống không gieo một cách cẩu thả nhưng gieo một cách rộng lượng để con người không còn lý do nào có thể tự bào chữa hay biện hộ cho chính họ về cách mà họ đáp trả lời mời gọi của Chúa.

Dụ ngôn Người Gieo Giống không nhấn mạnh đến cách gieo trồng nhưng tình trạng mảnh đất được gieo trồng. Lời Chúa không phân biệt đối tượng. Không có hạt giống xấu nhưng chỉ có những mảnh đất chưa được khai thác. Hạt giống không thể thay đổi nhưng đất có thể được bồi dưỡng. Hạt giống đức tin luôn giống nhau nhưng mọc lên như thế nào thì tùy vào tình trạng của mảnh đất ấy. Người gieo giống gieo giống trên mọi loại đất khác nhau và mỗi loại đại diện cho từng loại tâm hồn của người lãnh nhận vì thế chúng ta cần tự hỏi là đâu là loại đất tâm hồn của mình? Tôi là vệ đường nơi mà hạt giống bị chim trời ăn mất hay đá sỏi nơi mà hạt giống có thể mọc lên nhưng không bám rễ, hoặc bụi gai nơi mà hạt giống có thể đâm chồi nhưng bị chết ngạt, hay đất tốt sinh hoa kết trái? Là một Kitô hữu chúng ta phải tìm hiểu xem mình thuộc loại đất nào để biết phải làm gì để cải tiến tâm hồn hầu cho Lời Chúa bám rễ trong cuộc sống của mình.

Một câu chuyện kể rằng một nông dân nọ luôn thắng giải trồng bắp do tiểu bang tổ chức hàng năm. Một phóng viên đến phỏng vấn về cách mà ông trồng bắp. Nhà báo thích thú khi biết rằng để có được những quả bắp tốt, người nông dân nọ đã đem chia sẻ hạt giống của ông cho những nông dân ở các nông trại kế bên vì thế đã hỏi rằng làm sao ông lại dám chia sẻ những hạt giống tốt nhất của ông cho những người đó trong khi họ cũng cạnh tranh để dành giải thưởng? Ông trả lời: Khi bắp trổ bông thì gió sẽ thổi những phấn hoa của bắp từ cánh đồng này đến cánh đồng khác. Nếu những cánh đồng bên cạnh chỉ trồng những giống bắp không tốt thì sự giao phấn của những hạt giống xấu đó sẽ làm giảm đi chất lượng bắp của tôi. Vì thế để có bắp tốt, tôi phải giúp những người bên cạnh trồng những cây bắp thật tốt.

Những hạt giống yêu thương chúng ta gieo vào bất cứ nơi đâu, cho bất cứ người nào, cũng đều có hiệu quả tốt đẹp, hãy bắt chước người gieo giống có thái độ hào phóng, quảng đại để tất cả những hạt giống chúng ta gieo vãi, được đươm bông kết trái, để thế giới càng ngày càng tốt đẹp hơn. Đem Lời Chúa gieo vào lòng người khác cũng chính là đem Lời Chúa gieo vào tâm hồn của mình. Sống Lời Chúa cũng là rao truyền Lời Chúa.

FX Nguyễn Văn Tuyết
 

24/06/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Bánh Hằng Sống

Có một vị lãnh đạo một tôn giáo kia, mời một linh mục Công giáo đến để công khai tranh luận về bí tích Thánh Thể trước sự hiện diện của các tín hữu đôi bên. Ông ta hỏi: Đức Kitô thì to lớn sao lại có thể ở trong miếng bánh nhỏ xíu? Vị linh mục trả lời: Ông hãy nhìn trời, nhìn núi và các thôn làng. Bầu trời thì mênh mông. Ngọn núi thì cao lớn hùng vĩ, còn thôn làng thì rộng rãi bao la, thế mà con mắt nhỏ xíu của ông lại chứa được tất cả.

Nếu con mắt của ông làm được chuyện đó thì tại sao Thiên Chúa lại không thể làm cho miếng bánh nhỏ xíu chứa đựng được Đức Kitô. Ông ta không chịu thua và hỏi thêm: Khi có nhiều thánh lễ được cử hành cùng một lúc tại nhiều nơi trên thế giới, làm sao mỗi thánh lễ lại có Mình và Máu của Đức Kitô được? Vị linh mục đáp: Đối với Thiên Chúa mọi sự đều có thể. Rồi để chứng minh, vị linh mục lấy một tấm gương ném xuống đất khiến nó bể tan thành rất nhiều mảnh nhỏ. Tiếp đến, vị linh mục giơ tay chỉ cho ông ta và nói: Trước đây trong tấm gương này, ông trông thấy gương mặt mình có phải không nào. Và bây giờ ông cũng trông thấy gương mặt mình trong từng mảnh nhỏ. Thế thì tại sao Thiên Chúa lại không thể hiện diện tại nhiều nơi trong cùng một lúc được.

Cuộc tranh luận trên giúp chúng ta hiểu được phần nào mầu nhiệm Mình Máu Thánh Đức Kitô mà Giáo Hội cử hành mỗi ngày. Đây là mầu nhiệm đức tin, mầu nhiệm cao cả và tuyệt vời bắt nguồn từ lòng thương xót của Đức Kitô. Người muốn nuôi chúng ta bằng chính Mình Máu Người. Đây là phép lạ lớn nhất trong tất cả phép lạ mà Đức Kitô đã làm. Qua hành động yêu thương tột đỉnh này, Đức Kitô cho chúng ta thấy tình yêu của Thiên Chúa. Yêu đến nỗi trao bao chính Con Một cho chúng ta. Hơn thế nữa, sau khi hoàn thành chương trình của Thiên Chúa trong lịch sử, Người tiếp tục hiện diện bằng chính Thân Thể Mầu Nhiệm Người được cụ thể hóa trong Bí Tích Thánh Thể.

Tất cả chúng ta được mời gọi kết hiệp với Đức Kitô qua nhiều hình thức, chẳng hạn, qua Lời Chúa, qua việc làm bác ái, và nhiều biến cố khác trong cuộc sống. Tuy nhiên, trên hết, chúng ta được mời gọi kết hiệp với Người qua Bí Tích Thánh Thể, Bí Tích Tình Yêu, Bí Tích Bình An, Bí Tích trong đó Đức Kitô trao hiến một lần cho tất cả nhân loại từ tạo thiên lập địa cho đến tận thế. Những ai đón nhận Mình Máu Người thì có được cuộc sống đời đời (Ga 6,51). Tất cả chúng ta cần của ăn để nuôi sống thân xác. Tương tự như vậy, tất cả chúng ta cũng cần của ăn để nuôi linh hồn mình trong hành trình trần thế.

Việc kết hiệp với Đức Kitô qua Bí Tích Thánh Thể không chỉ dừng lại ở tương quan cá nhân mỗi người với Đức Kitô mà còn giúp chúng ta được liên kết với mọi người trong Thân Thể Mầu Nhiệm Đức Kitô là Giáo Hội. Như vậy, Bí Tích Thánh Thể giúp chúng ta được lớn lên cả hai chiều kích, chiều kích cá nhân và chiều kích cộng đoàn. Đức Kitô là Bánh Hằng sống cho mỗi cá nhân chúng ta cũng như toàn thể các thành viên trong Thân Thể Mầu Nhiệm Người là Giáo Hội.

Nguyện xin Đức Kitô, Bánh Hằng Sống, luôn hiện diện trong tâm hồn và trong cộng đoàn chúng ta.

Linh mục Đặng Đình Nên

17/06/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Mầu Nhiệm Ba Ngôi Tình Yêu

Thánh Gioan đã xác định: "Thiên Chúa là Tình Yêu". Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là Mầu nhiệm Tình Yêu. Giáo Hội long trọng cử hành Thánh Lễ trọng thể Kính Chúa Ba Ngôi. Đại Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống đã kết thúc Mùa Phục Sinh. Qua Lễ Chúa Ba Ngôi, Giáo Hội cho chúng ta nhìn lại lịch sử chương trình Cứu Độ nhân loại mà Thiên Chúa thực hiện. Trong dòng lịch sử Cứu Độ đó, nguồn gốc ơn Cứu Độ phát xuất từ Thiên Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Bài đọc thứ nhất trong Sách Xuất Hành, Thiên Chúa mặc khải cho Môi Sen biết Người là một Thiên Chúa giàu lòng thương xót. Chính Người đã giải thoát Israel khỏi ách nô lệ. Nhưng họ lại phản bội Người để đi thờ lạy tượng bò vàng. Môi Sen đã tha thiết nài xin Thiên Chúa tha thứ cho dân Do Thái. Ðáp lại, Thiên Chúa mạc khải về Người chính là "Thiên Chúa từ bi, nhân hậu, nhẫn nại, giàu ân nghĩa và thành tín". Hình ảnh Thiên Chúa Ba Ngôi là một hình ảnh tình yêu đầy lòng thương xót.

Trong Thư Thánh Phaolô gửi Côrintô, Người mời gọi chúng ta tin tưởng vào Thiên Chúa Ba Ngôi: Người Kitô hữu hãy vui mừng và sống hòa thuận thương yêu nhau, bởi vì họ được Thiên Chúa yêu thương và ban cho dư đầy ân sủng.

Lời tung hô Alleluia là một tuyên xưng Thiên Chúa Ba Ngôi, mà mỗi ngày chúng ta Thánh Hóa công việc hay Thánh Hóa bữa ăn bằng dấu Thánh Giá: "Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần”. Lời Vinh Danh này còn là một mẫu số chung khai mạc cho tất cả những nghi thức phụng vụ của Giáo Hội hoặc những khi cầu nguyện cá nhân hay cộng đoàn qua Dấu Thánh Giá tuyên tín Chúa Ba Ngôi.

Tin Mừng Gioan hôm nay xác định Tình Yêu Cho Đi của Thiên Chúa: "Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người, để tất cả những ai tin vào Con của Người, thì không phải hư mất, nhưng được sự sống đời đời". Để cứu độ nhân loại, Thiên Chúa đã yêu thương ban Con Một Người cho chúng ta.

Do đó, khi cử hành Mầu Nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta xác tín Mầu Nhiệm Tình Yêu của Chúa Ba Ngôi; đồng thời, Thiên Chúa mời gọi chúng ta sống yêu thương và hiệp nhất như Tình Yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi đã tuôn tràn trên muôn tạo vật. Chúng ta sống Mầu Nhiệm Tình Yêu của Chúa Ba Ngôi bằng Yêu Thương là Cho Đi, Yêu Thương là Ban Tặng, Yêu Thương là Tha Thứ, Yêu Thương là Chia Sẻ, Yêu Thương là Gần Gũi và Nâng Đỡ.

Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi, xin cho chúng con biết sống yêu thương trong cuộc đời, để chúng con nên giống Chúa, và đồng hành chia sẻ tình yêu với nhau. Amen.

Lm Chu Văn Chi
 

10/06/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - Chiến Sĩ Đích Thực của Chúa Kitô

Sau Chúa nhật lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, Mùa Phục Sinh chấm dứt và Mùa Thường Niên bắt đầu. Nến Phục Sinh sẽ không còn được thắp lên trong các thánh lễ ngoại trừ trong những thánh lễ an táng và khi cử hành bí tích rửa tội.

Lễ Hiện Xuống hoàn tất các mầu nhiệm mà chúng ta cử hành từ Tuần Thánh: Thương Khó, Tử Nạn, Phục Sinh và Lên Trời. Những biến cố này không phải là những biến cố lịch sử riêng rẻ, nhưng là một thực thể của việc Chúa can thiệp một cách năng động trong cuộc sống của chúng ta.

Với sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, chúng ta trở thành chiến sĩ của Chúa Kitô, một chiến sĩ được sai đi không phải để hủy diệt kẻ thù nhưng đưa họ về lại với tình yêu Thiên Chúa. Bởi vì lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống không phải là một lễ hội để chúng ta nghỉ ngơi nhưng là lễ hội của sự ra đi: “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con” (Jn 20:21). Ra đi để trở thành tác nhân của sự hòa giải. Hòa giải với Thiên Chúa và với mọi người: “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội cho ai thì người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì người ấy bị cầm lại” (Jn 20:23).

Là chiến sĩ của Chúa Kitô chúng ta phải làm việc để bảo vệ cho tự do và công lý chứ không phải chỉ để bảo vệ cho quyền lợi của riêng mình; nghĩa là phải biết giúp đỡ những ai có cùng một mục đích chiến đấu chống lại những thế lực cản trở việc thi hành các nhân đức Kitô giáo chứ không phải chỉ để lo cứu rỗi cho chính mình.

Trong cuộc chiến này, chúng ta không cần phải thật khỏe mạnh hoặc thật thông minh để hoàn thành nhiệm vụ Chúa trao nhưng là lòng thành thật và can đảm. Thành thật để nhận ra rằng hồng ân mà chúng ta nhận được không phải vì chúng ta có đức tin đủ mạnh nhưng là vì Chúa tin chúng ta đủ để ban cho chúng ta những hồng ân đó. Và can đảm để đối diện những dèm pha và chỉ trích rằng chúng ta đang đi ngược với trào lưu của xã hội, những trào lưu đi ngược lại với nền tảng của Tin Mừng.

Trong tinh thần này, ĐTC Bênêđíctô XVI, trong buổi triều yết hôm thứ Tư 8/4 vừa qua, khuyên giới trẻ hãy can đảm để làm chứng cho Chúa Kitô. Ngài cũng khuyên các đôi tân hôn xây dựng gia đình trên nền tảng vững chắc của Tin Mừng và Ngài cũng cầu xin Chúa Thánh Thần giúp những người đang đau ốm can đảm nhận lấy mầu nhiệm đau khổ trong đức tin và dâng hiến những đau khổ đó vì ơn cứu độ của nhân loại.

Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến, xin thắp lên trong chúng con ngọn lửa tình yêu Chúa.

Lm Nguyễn Văn Tuyết
 

03/06/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - NGƯỜI YÊU MẾN CHÚA

“Hồn còn mãi ngóng trông, bóng ai đã khuất mờ. Trên cao đầu ngọn gió, giờ chỉ còn nhớ thương…*

Giây phút chia tay nào mà không khỏi bùi ngùi, lưu luyến! Như các môn đệ hơn hai ngàn năm trước ngước nhìn trời tiếc nuối, ngẩn ngơ… Và trong những bùi-ngùi-lưu-luyến-tiếc-nuối-ngẩn-ngơ kia cơ hồ như đã chuốm lên một thoáng nghi ngờ, đã dấy động nhiều nỗi niềm thất vọng.

“Hỡi người dân Galilê! Sao còn đứng mãi chưa về?Hồn tìm nơi đâu xa, mắt uớt mi lệ nhòa. Chúa về bên ngôi Cha yêu, thôi đừng tiếc nuối một chiều! Rồi ngày mai không xa, Người trở lại bên Ta.*

Tiếc nuối ngẩn ngơ vì họ là Thêôphilê. Thánh sử Luca đã không phải ngẫu nhiên khi ghép hai chữ Thêô (Chúa) và Philê (Yêu) để tạo ra một nhân vật tưởng tượng Thêôphilê –người yêu mến Chúa. Nhưng nếu thực sự yêu mến Chúa, ta phải là chứng nhân của Người “cho đến tận cùng trái đất”.

Tiếc nuối, nhưng không thể sống niềm tin hôm nay bằng những hoài vọng hôm qua! Ngẩn ngơ, nhưng sứ vụ cứu chuộc vẫn còn đang tiếp tục từng phút từng giờ, trong từng lời nói, trên mỗi bước chân đi.

Những người yếu mến Chúa phải “đến tận cùng trái đất giảng dạy muôn dân”. Tận cùng là mọi chốn mọi nơi; muôn dân là mọi dân mọi nuớc. Không thể yêu mên Chúa khi sứ vụ rao truyền Tin Mừng chỉ co rúm đóng khung vào một khoảng không gian cố định.

Triết gia Martin Buber đã xác định sự hiện hữu của con người hoàn toàn tùy thuộc vào mối liên hệ giữa người và người, giữa người và vật và giữa con người với Đấng Tạo Thành.

Như thế, để thực sự yêu mến Chúa và đuợc Chúa mến yêu, những chứng nhân trung tín của Đức Kitô phải vượt ra ngoài cái tôi nhỏ bé hạn hẹp đời mình và vươn dài đôi tay “đến muôn dân, đến tận cùng trái đất.”

*Trích từ Thánh ca “Sao Còn Đứng Mãi Chưa Về” của Đỗ Vy Hạ.

Lm Nguyễn Khoa Toàn
 

20/05/2011

  SỐNG LỜI CHÚA - NHỮNG NGƯỜI CHĂN BƯỚC THEO THẦY

"Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy." (Jn. 14:6). Lời Chúa Giêsu mời gọi mọi người Bước Theo Thầy để có một cuộc sống hạnh phúc -hạnh phúc tuyệt đối và trường cửu chỉ có trên nước Thiên Chúa. Đồng thời, Bước Theo Thầy để có hạnh phúc Thiên Đàng ngay trên trần gian, chuẩn bị cho một hạnh phúc vĩnh cửu mai sau. Vậy đâu là con đường đưa tới hạnh phúc đó?

Trận chiến giữa Pháp và hai nước liên kết Ý và Áo bắt đầu năm 1796 và kết liễu ngày 17.11.1796. Đại tướng Bonaparte đưa quân đến một địa điểm, có cái cầu bắc qua trận tuyến địch. Trong lúc trận thế đang nguy, đại tướng Bonaparte hô tiến qua cầu. Không một ai qua. Đại tướng xuống ngựa, giựt lá cờ quân đoàn chân bước qua cầu, miệng hô: “Ai yêu tổ quốc thì theo ta”. Nhìn lại, trên cầu chỉ có một mình mà lá cờ rách nhiều mảnh vì đạn của quân địch. Khi ấy cậu bé Vidal mới 13 tuổi đánh trống thúc quân. Hai tay đập mạnh vào trống chân bước qua cầu theo đại tướng. Theo tiếng trống, quân sĩ tràn theo qua cầu, đại tướng Bonaparte toàn thắng và chấm dứt cuộc chiến tranh đẫm máu.

Tám năm sau, Bonaparte, nay đã là hoàng đế Napoléon trở lại chỗ cũ, có nghi lễ đón tiếp rất linh đình. Hoàng đế Napoléon muốn bắt tay cậu bé Vidal đã 21 tuổi hiện trong quân đoàn tại đó.

Hỏi đến Vidal thì cậu đã nghỉ phép để đưa đám tang mẹ. Hoàng đế Napoléon đã bãi bỏ mọi lễ nghi quân cách, đi thẳng đến làng Vidal, theo sau đám tang đến huyệt, đọc bài điếu văn. Rồi đi bộ với Vidal trở về. Vidal từ chối và mời hoàng đế lên xe. Hoàng đế Napoléon đáp: “Tám năm trước con đã liều chết theo ta trên con đường chết, nay trên đường đau khổ, con cho ta theo con cho có bạn.”

Đức Kitô mời gọi chúng ta dấn thân, can trường Bước Theo Thầy như em bé Vidal, để mang lại chiến thắng vinh quang là đạt tới hạnh phúc trên trần gian và Thiên Quốc.

Trong Bài Đọc Tông Đồ Công Vụ, Cộng Đoàn tín hữu đầu tiên đã Bước Theo Thầy, mặc dù có nhiều khó khăn thách đố, nhưng họ đã hiên ngang và can trường Bước Theo Thầy. Nhờ đó, họ sống đoàn kết yêu thương nhau như một Thiên Đàng trần gian. Trong Bài Đọc 2, Thánh Phêrô nhắc nhở những người Bước Theo Thầy hãy sống phẩm giá người Kitô Hữu và chu toàn các trách nhiệm của mình để Bước Theo Thầy.

Trong Tin Mừng Gioan hôm nay, Chúa Giêsu tha thiết mời gọi các Tông Đồ và chúng ta Bước Theo Thầy. Trong hành trình Bước Theo Thầy có nhiều thách đố và gian lao, Chúa Giêsu đã trấn an chúng ta trước: "Lòng chúng con đừng xao xuyến. Hãy tin vào vào Thiên Chúa và tin vào Thầy." (Jn. 14:1).

Để Bước Theo Thầy Ngài mời gọi chúng ta sống dấn thân, sống từ bỏ theo con đường hẹp, sống phó thác và cậy trông theo Thánh ý Thiên Chúa.

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết sẵn sàng Bước Theo Thầy, để chúng con xây dựng hạnh phúc vĩnh cửu ngay trên trần gian.

Lm. Paul Chu Văn Chi.
 

13/05/2011

   SỐNG LỜI CHÚA - NHỮNG NGƯỜI CHĂN CHIÊN THỜI ĐẠI

Sáng Chúa Nhật 1/5 vừa qua tại Quảng Trường Rôma, trước hơn 1 triệu khách hành hương cũng như hàng trăm triệu người khác trên toàn thế giới, Đức Thánh Cha Bênêđíctô 16 đã chính thức nâng vị tiền nhiệm của mính lên hàng Á Thánh.

Đã sáu năm rồi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II –hay Karol hoặc hay Lolek -tên cúng cơm mà những bạn hữu thân quen vẫn thường gọi Ngài- đã vĩnh biệt chúng ta.

Điều đầu tiên mà Ngài thực hiện ngay sau khi lên ngôi Giáo Hoàng là trở về lại cố hương Ba Lan. Và tại công truờng “Chiến Thắng” thủ đô Warsaw, Ngài đã thẳng thừng thách đố: “Chúa Kitô không thể bị tách rời ra khỏi lịch sử con nguời tại bất cứ phần đất nào- bất cứ kinh tuyến và vỹ tuyến nào- trên địa cầu này .” Với Ngài, tranh đấu cho tự do tôn giáo luôn là ưu tiên một vì đó là quyền cơ bản và thiêng liêng nhất của con nguời. Và quyền này phải đuợc tuyên đối tôn trọng ở bất cứ nơi đâu. Trong bất cứ thể chế chính trị nào.

Thực thế! Luân lý phải luôn đi đôi với công lý. Không thể tranh đấu cho quyền sống của một bào thai mà lại hờ hững thờ ơ với những kẻ đang sống rất khốn cùng. Luân lý tách rời công lý chỉ là một lập luận hình thức, bề ngoài, giả hiệu.

Đòi hỏi công lý cho toàn thể mọi người là cùng đích của triều đại Giáo Hoàng Ngài. Với những thổ dân Úc châu, Ngài đã chân thành nhắn nhủ: “Giờ đã đến để các con cấy lên niềm hy vọng và can đảm. Các con đuợc kêu gọi để luôn luôn nhớ về quá khứ, trung thành với những phong tục tập quán và nhạy bén hoà nhập với môi trường và xã hội các con đang sống chung quanh.”

Lời nhắn nhủ của vị Cha chung có phải chăng cũng là lời nhắn nhủ đến mỗi từng người Việt nam hải ngoại chúng ta? “Luôn nhớ về quá khứ” vì lòng dạ nào mà có thể đành đọa quên nơi chôn nhau cắt rốn của mình? Không thể quên! Không đuợc quên! Không thể nào quên...

Theo gương mục tử rất nhân lành Karol Wojtyla. Và những mục tử rất trung kiên đã hy sinh dưới đáy biển Đông, trong những trại tù tập trung hay trên chốn sa trường, hãy tưởng niệm và hãy sống điều tưởng niệm.

Hãy tự hỏi, như những người Do Thái xa xưa hỏi Phêrô: “chúng tôi phải làm gì?" Xin thưa, phải can đảm sống chân chính để một mai kia không xa, chính chúng ta, nhờ Thần Linh Chúa, sẽ trở thành những mục tử rất trung kiên. Và cũng rất nhân lành. Như Lolek Wojtyla.

Lm Nguyễn Khoa Toàn.
 

06/05/2011

  SỐNG LỜI CHÚA -  MẸ ƠI!!!

Một nhà văn đã viết: “Thơ viết về Mẹ bao giờ cũng đạt; nhạc viết về Mẹ bao giờ cũng hay; tranh vẽ về Mẹ bao giờ cũng đẹp. Bởi Mẹ là nguồn cảm xúc sâu xa, vô tận và nhiệm mầu nhất trong mọi nguồn sáng tạo.”

Thật thế, mỗi khi chữ Mẹ được nhẫm trong tim rồi đọc to lên òa trong mừng rỡ, ai trong chúng ta mà không khỏi bồi hồi rung động:

“Ôi chữ Mẹ lớn như trời như biển,
”Chỉ một âm mà như tiếng sấm rền.

Với những người Mẹ đã khuất - những người Mẹ đã “mang vào thiên thu hai chữ thành tâm,” hãy luôn tưởng niệm giòng sữa thơm đã nuôi duỡng chúng ta đuợc khôn lớn nên người.

Và hãy tỏ lòng biết ơn những người Mẹ mà “một đời gánh nắng gánh mưa, mòn vai đời Mẹ vẫn chưa yên lòng,” để luôn biết sống trọn vẹn thiên chức mà Thiên Chúa đã đặc biệt trao ban.

Với những phức tạp không thể tránh của một đời sống thường ngày, nhiều khi một ánh mắt nhìn cảm thông tha thứ, một nụ cười vui chia sẻ ủi an, những giọt lệ vắn dài chịu đựng không than oán thở dài của những người Mẹ, có thể thay đổi một đời sống con người, có thể xoay chuyễn một gia đình phân hóa.

Và biết đâu chừng, những giọt nước mắt nóng kia sẽ làm tan đi những biên giới nghi ngờ của một thế giới đang dẫy đầy nhiều bất hạnh phân ly…

Lm Nguyễn Khoa Toàn
 

29/04/2011

  SỐNG LỜI CHÚA -  VỮNG TIN TUY CHƯA THẤY

Cách đây non đúng một năm, Tòa Thánh Vatican đã đưa ra 7 tội ‘thời đại’ trong đó có tội phá hoại môi sinh. Khi được hỏi về sứ vụ cấp thiết nhất của Giáo Hội Công giáo hôm nay, Đức Cố Hồng Y Basil Hume của Anh Quốc đã không ngần ngại trả lời: “Bảo Vệ Môi Sinh.”

Thật thế! Nếu chúng ta không tự chế và bảo tồn thì hậu quả sẽ vô cùng khắc nghiệt cho những thế hệ tương lai. Và hệ lụy cay đắng nhất là Tin Mừng sẽ không thể đến với muôn dân vì rất có thể sẽ chẳng còn có muôn dân để loan báo Tin Mừng.

Nhưng sẽ có những người biện luận như Tôma ‘không thấy nên không tin!’ Hoặc lãnh đạm nhún vai “Trời sanh voi, Trời sanh cỏ!”

Họ không buồn thấy nên không muốn tin! Hoặc họ không tin vì không buồn thấy! Chỉ có thể thấy khi đôi mắt mạnh dạn mở to nhìn vào thiên nhiên vạn vật. Và chỉ có thể tin khi đầu óc không cô cứng đơn điệu một chiều.

Tin không phải vì cá nhân ta và cho cá nhân ta. Mà là cho tương lai những đàn con đàn cháu...

Lm Nguyễn Khoa Toàn
 

15/04/2011

  SỐNG LỜI CHÚA -  SỐNG QUYỆN TRONG NỖI CHẾT

Đã non hơn một tháng qua, nhưng trận động đất kinh khiếp cùng với cơn sóng thần tại Nhật cơ hồ như vẫn còn làm nhiều người rùng mình sợ hãi! Nhưng giữa những thống khổ biển trời kia, ngoài tinh thần “hiệp sĩ đạo” tự trọng kỷ cương đã khiến toàn thế giới phải cúi đầu khâm phục, sự tương thân tương ái của những người dân xứ Phù Tang đã in đậm nét trong tâm khảm của mọi sắc dân khắp năm châu lục điạ.

Như chuyện về một cảnh sát viên giúp phân phát thực phẩm cho những người bị nạn. Trong đám người rồng rắn xếp hàng, anh để ý đến một đứa bé trai mà trên người chỉ vỏn vẹn cái quần cộc với chiếc áo thun mỏng manh tơi tả.

Hỏi cha mẹ đâu, em lắc đầu buồn bả! Trời bên ngoài se lạnh, viên cảnh sát cởi áo choàng khoác lên thân cậu bé đứng tận cuối hàng đang rét run vì đói lạnh, vô tình khẩu phần ăn của anh rơi xuống đất. Nhặt lên rồi dúi vào tay cậu bé, giọng anh hơi một chút thẹn thùng: “Cháu ăn đi cho đỡ đói”.

Cúi gập người miệng lí nhí cảm ơn, nhưng thay vì ăn ngay ngấu nghiến, cậu bé cầm gói thức ăn chạy lên bỏ chung vào thùng thực phẩm rồi quay lại đứng cuối hàng.

“Sao cháu không ăn đi?” “Bởi vì còn có nhiều người đói hơn cháu mà họ đã phải chờ rất lâu rồi!” Viên cảnh sát quay mặt đi nghẹn ngào xúc động: cậu bé đã dạy cho anh –và cả toàn thế giới- bài học làm người. Rồi anh buột miệng: “Một em bé mới 9 tuổi đầu đã vĩ đại như thế thì cả dân tộc vĩ đại đến chừng nào!!!”

Hoặc như Endo Miki. Chỉ vài phút sau cơn điạ chấn, môt giọng nói lanh lảnh bình tĩnh xin mọi người di tản đến những nơi cao lánh nạn rồi đột nhiên lịm tắt.

Miki –ghép từ hai chữ Mirai (tương lai) và Kibo (hy vọng)- quả thật là tương lai hy vọng vì đã có rất nhiều người thoát nạn nghe theo lời cảnh báo của cô. Cao cả thay! Cô gái đầu còn xanh và môi má còn hồng kia đã quên thân mình hoàn thành nhiệm vụ cho đến giây phút cuối cùng.

Giữa bao tai ương hoạn nạn, thái độ chúng ta –những người tin vào Chúa- phải như thế nào? Bruce Wilson đã viết là “đừng hỏi tại sao Thiên Chúa lại để tạo vật Người chịu khổ đau như thế nhưng phải hỏi tại sao Thiên Chúa lại để Người cùng tạo vật Người chịu khổ đau như thế?”

Người cùng tạo vật Người. Thật thế! Những triền miên thống khổ con người đang kinh qua, Con Thiên Chúa đã chịu, đã từng. Chúa không chỉ chết một lần trên đồi Núi Sọ! Người đang sống -và chết- từng phút giây với mỗi một chúng ta.

Như Cha Thánh Damien. Ngày nọ, khi vừa bắt đầu Thánh lễ cùng những người phong hủi, tự nhiên khuôn mặt và bàn tay Ngài nổi đầy nhiều vết đỏ. Như Chúa năm xưa trên đồi Golgotha lạnh vắng, Ngài đã quyện đời sống mình hoàn toàn trọn vẹn với những kẻ khốn cùng nhất trong những kẻ khốn cùng.

Vì thế, mỗi vết đau ta đang gánh chịu, mỗi bất hạnh ta phải cưu mang là một cái chết nhỏ giúp chúng ta liên kết mật thiết với Đức Kitô -Đấng từ tạo thiên lập địa đã chết nhiều lần cho những sinh vật đuợc tác tạo theo hình ảnh Người.

Nghịch lý của mầu nhiệm Phục Sinh là đời sống mới không lộ rõ nguyên hình nhưng chỉ tiềm ẩn trong Chúa Kitô. Và đời sống mới kia chỉ thực sự có ý nghĩa khi mầu nhiệm ấy quyện vào môi trường chúng ta đang sống chung quanh.

Nói một cách khác, Phục Sinh không phải là cây đủa thần giải quyết những biến động của thế giới và của mỗi một đời sống riêng tư. Nhưng kể từ khi Đức Kitô từ cỏi chết sống lại, con người đã có thể giải quyết những vấn nạn trên bằng chính đức tin mình.

Khi chữ Alleluia đuợc trang trọng xướng lên vào đêm Vọng Phục Sinh sau 40 mươi ngày lặng tiếng, hãy gắng đưa mắt nhìn và tìm khuôn mặt Chúa đang ẩn hiện nơi con người và mọi tạo vật chung quanh. Nếu không, bóng tối sự chết vẫn còn đang néo kíu tâm hồn và bình minh Phục Sinh vẫn chưa buồn ló dạng…

Lm Nguyễn Khoa Toàn
 

01/04/2011

  SỐNG LỜI CHÚA -  Sáng Mắt Tâm Hồn

Một bé trai bị mù từ mới sinh. Nhờ một cuộc giải phẫu, em bắt đầu thấy được. Mẹ em đưa em ra khỏi nhà, lần đầu tiên em thấy bầu trời mặt đất. Em kêu lên với mẹ rằng: "Mẹ ơi, sao trước đây mẹ không kể cho con là trời đất đẹp đến thế này!” Người mẹ òa lên khóc và đáp: “Con ạ, mẹ đã cố gắng kể cho con nghe, nhưng con không thể hiểu mẹ.”

Mỗi người trong chúng ta đều có hai mắt để nhìn, để thấy sự vật hiện tượng chung quanh. Tuy nhiên, ngoài cặp mắt thể xác, chúng ta còn cần cặp mắt tâm hồn. Cặp mắt tâm hồn cho chúng ta nhìn thấy những gì không thể cân đong đo đếm. Bài đọc I cho chúng hiểu điều đó, trong các con trai của ông Gie-sê, Thiên Chúa chọn David, người không có hình cao ráo bệ vệ như các người anh. Thiên Chúa đã chọn theo cách của Người như chính Người nói trong sách tiên tri Isaia: “Thật vậy, tư tưởng của Ta không phải là tư tưởng của các ngươi, và đường lối các ngươi không phải là đường lối của Ta” (Is 55,8).

Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy rằng Đức Giêsu đã chữa một người mù. Anh được sáng mắt, không chỉ mắt thể lý mà còn mắt tâm hồn. Hình ảnh người mù và hình ảnh những người lãnh đạo chính trị, tôn giáo Do Thái thời bấy giờ trái ngược nhau. Người mù mắt thể lý thì sáng mắt tâm hồn, trong khi người sáng mắt thể lý lại mù mắt tâm hồn.

Đức Giêsu muốn mỗi người chúng ta không những sáng mắt thể lý mà còn sáng mắt tâm hồn. Mù mắt tâm hồn nguy hiểm gấp bội so với mù mắt thể lý, bởi vì mù mắt tâm hồn liên hệ trực tiếp đến chiều kích vĩnh cửu của đời sống chúng ta. Chúng ta có thể chỉ ra một số căn bệnh mù mắt tâm hồn: (1) sự ích kỷ làm chúng ta mù về cảnh nghèo khó; (2) sự thờ ơ lãnh đảm làm chúng ta mù về lòng tương thân tương ái; (3) sự kiêu căng làm chúng ta mù về khuyết điểm của mình; (4) sự cố chấp làm chúng ta mù về chân lý; (5) sự tôn thờ vật chất làm chúng ta mù về giá trị thiêng liêng; (6) sự tôn thờ ngẫu tượng làm chúng ta mù về Thiên Chúa.

Ước gì trong Mùa Chay Thánh này chúng ta biết đến với Chúa và xin Người cho mắt tâm hồn chúng ta luôn sáng để chúng ta dõi theo thánh ý Người trong cuộc hành trình trần thế của mình.

Lm Đặng Đình Nên
 

18/03/2011

  SỐNG LỜI CHÚA -  BIẾN HÌNH SAU THẢM HỌA

Truyền thuyết từ lục điạ Phi Châu - miền đất với muôn thú vật đủ sắc đủ dạng đủ hình- cho rằng cọp và mèo cùng là một loài và có chung một nguồn gốc.

Chuyện kể rằng, một ngày nọ, Cọp Chúa muốn thử thách những con cọp dưới trướng mình nên đến trước mặt từng con rồi nhe răng giương móng vuốt hú gầm doạ nạt. Nhiều con cọp không một chút gì sợ hãi cũng nhe răng gầm gừ lại. Nhưng cũng có nhiều con khác yếu bóng vía chạy bán sống bán chết ra khỏi rừng sâu và dần dần những con cọp giấy kia đã trở thành …mèo!!!

Có lẽ không một ai trong chúng ta không khỏi ngậm ngùi rồi rung mình kinh hãi khi nhìn thấy những cảnh tượng cơ hồ như tận thế mà cơn sóng thần và động đất đã tàn phá một phần Nhật Bản thứ sáu tuần qua. Chẳng chữ nghĩa bút mực nào có thể diễn tả đuợc những gì mà người dân Phù Tang đang gánh chịu! Xứ sở hoa anh đào một sớm một chiều trở thành bãi tha ma lộ thiên khổng lồ!!!

Nhưng cũng có lẽ điều chúng ta ngạc nhiên nhất, là giữa những thống khổ mất mát biển trời kia, những người dân Nhật Bản vẫn biểu lộ một tinh thần kỷ luật thượng tôn luật pháp đến phi thường.

Những máy rút tiền tự động vẫn còn nguyên vẹn. Rồi từng đoàn người kiên nhẫn không kêu than không chen lấn xếp hàng mua dầu mua xăng mua luơng thực…

Vì sao cảnh hôi của đã không xảy ra sau thảm họa này? Ký giả Ed West của nhật báo The Telegraph ở Anh Quốc đã đặt câu hỏi trên. Chỉ tích tắc sau, gần 3 triệu người trên thế giới đã hỏi câu tương tự trên trang mạng Google!!!

Hàng năm, bài Phúc âm về Chúa Giêsu biến hình thường theo sau 40 ngày Người sống trong hoang địa. Giữa những giây phút buồn đau, cô đơn, tuyệt vọng; giữa muôn ngàn thử thách cám dỗ vây quanh, Người đã biến hình.

“Trong nguy nan, con người biến thành thánh chịu nạn,” một nhà văn nào đó đã viết. Thật thế! Cầu vồng chỉ có thể hiện ra sau những trận mưa dầm. Giữa những ba đào hiểm nguy sóng gió là những lúc chúng ta thực sự biểu lộ chính con người mình và đuợc cùng Chúa biến hình.

Biến hình để thay đổi mình chứ không phải những người đang sống chung quanh. Biến hình để thay đổi chính mình chứ không phải thay đổi toàn thế giới.

Lm Nguyễn Khoa Toàn
 

11/03/2011

  SỐNG LỜI CHÚA -  Nhìn ra chính mình

Có hai chữ rất giống nhau nhưng ý nghĩa lại hoàn toàn khác biệt: Chữ “Tu” và “Tù”. Mùa Chay là cơ hội thuận tiện nhất để có thể giúp chúng ta thoát ra khỏi chữ “tù” để đến chữ “tu.”

“Lênh đênh qua cửa Thần phù, Khéo tu thì nổi, vụng tu thì chìm.” Hai câu thơ trên đã khéo léo nối kết giữa cảnh vật thiên nhiên với nội tâm con người: từ chèo lái con thuyền qua cửa Thần phù là nơi có dòng nước xoáy rất nguy hiểm đến chèo lái con thuyền đời mình qua biển trần gian. Từ chèo lái đến việc tu thân vì có tu thân thì mới có thể vượt qua biển trần gian để vào thiên quốc.

“Tu” là “sửa” còn “thân” là “mình”: Mùa Chay, vì thế, là mùa “tu thân” hay mùa sửa chính mình. Yếu tố đầu tiên để sửa chính mình là phải biết dừng lại. Dừng lại để xem có lạc hướng không vì khi đã lạc hướng thì không thể nào đến đích được!

Gấn đây, Ủy ban chống vũ khí hạch tâm có triển lảm một con thú dữ tại sở thú New York với nhan đề: “Hãy đến xem con thú dữ nhất trên thế giới!” Mỗi ngày có hàng ngàn lượt người đến xem, nhưng khi bước vào phòng tối, họ chỉ thấy duy nhất khuôn mặt mình trong tấm gương lớn với hàng chữ phía dưới: “Vâng, chính bạn là con thú nguy hiểm nhất!”

Có người nghĩ rằng chết là hết. Không ! Chết đi là có cái hết, có cái còn. Thân xác ta hết; việc làm của ta hết, nhưng hậu quả việc làm vẫn còn. Mà muốn còn điều tốt đẹp thì phải tu thân tích đức.

Tu thân tích đức không thể nào thiếu vắng Lời Chúa. Chúa Giêsu đã dùng Lời Chúa để chống trả với những cám dổ của ma quỷ. Đã bao lần trong cuộc sống, chúng ta nhớ Lời Chúa khi diện đối diện với bao chước cám dổ?

Còn chữ tù nghĩa là gì? Chữ Tù là do chữ Hán, gồm có chữ nhân và chữ vi. Nhân là người; vi là cái khuông, ngụ ý nói con người không còn tự do khi bị giam hãm trong khuông .Chữ tù lại thường đi đôi với chữ tội, nên ta có chữ tù tội. Tội là làm một điều lỗi, phạm luật. Vậy những ai đã phạm luật thì đều bị tù. Muốn khỏi bị tù, thì hãy bước vào tu.

Mùa Chay năm nay xin Chúa giúp chúng ta biết từ giả mái nhà của “tù tội” đến mái nhà của “tu thân tích đức.”

Lm Dương Thanh Liêm
 

04/03/2011

  SỐNG LỜI CHÚA -  Vâng Theo Ý Cha

Có một cây tre được trồng trong khu vườn tuyệt đẹp. Đó là niềm vui của ông chủ. Năm tháng trôi nhanh, cây tre mọc lên tốt tươi. Ngày kia, chủ vườn nói với cây tre: Này cây tre yêu dấu, ta cần đến ngươi. Tôi sẵng sàng theo ý ông. Ông chủ bảo: Nhưng để sử dụng ngươi, ta sẽ phải đốn ngươi! Cây tre năn nỉ: Tôi thành khẩn xin ông, ông có thể sử dụng tôi theo ý ông, nhưng xin đừng đốn tôi. Nếu ta không đốn ngươi, làm sao ta có thể sử dụng ngươi được. cây tre cùi đầu nhỏ nhẽ nói: Theo tôn ý của ông, xin ông cứ đốn tôi đi. Không phải chỉ đốn thân ngươi, mà ta còn phải chặt ngọn tỉa lá ngươi nữa. Tre van xin, thưa ông đừng hủy hoại vẻ đẹp của tôi, xin giữ lá và ngọn trên thân tôi. Rất tiếc đó là phương thế duy nhất để ta có thể dùng ngươi theo ý ta. Cây tre như bị rúng động cả tâm can, nhưng cố thì thầm trả lời: Thưa ông, xin cứ đốn và chặt ngọn tỉa lá. Thinh lặng trong giây lát, ông chủ tiếp tục báo thêm: Không chỉ có thế đâu, ta còn phải chẻ đôi, và móc cả tim ngươi ra, có như thế, ta mới sử dụng ngươi theo ý muốn ta. Cây tre khiêm nhường cúi đầu đồng ý: Thưa ông, hãy đốn, hãy chặt tỉa, hãy chẻ đôi, hãy mổ tim tôi và làm theo chương trình ông. Ông chủ vườn làm theo lời cây tre. Rồi vác cây tre đã được chẻ đôi và đục các mắt tre. Ra đến đồng ruộng, ông tìm cách nối hai nửa cây tre lại để làm một chiếc máng xối chuyển nước từ một con suối vào tưới cánh đồng khô cằn, làm bừng lên niềm hy vọng cho một mùa lúa bội thu (Thiên Phúc).

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu cho chúng ta biết ai là người được vào Nước Thiên Chúa. Người nói rõ rằng “không phải bất cứ ai thưa với Thầy: "Lạy Chúa! lạy Chúa!" là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi” (Mt 7,21). Trong Tin Mừng Đức Giêsu Kitô theo thánh Luca, Người cho chúng ta biết rằng những người nghe và tuân giữ Lời Chúa là những người có phúc (Lc 11,28). Như vậy, người có phúc là người luôn sống và giữ tinh thần Tin Mừng; là người luôn mở lòng mình đón nhận ân sủng của Người và để cho Thánh Thần của Người Hướng dẫn.

Đức Giêsu Kitô đã làm gương cho chúng ta bằng đời sống vâng phục hạ mình (Pl 2,6-11). Chính người đã đi ngược lại con đường mà tổ tiên chúng ta, A-đam và E-và đã đi, con đường theo ý riêng mình, bất tuân lệnh Thiên Chúa. Sự không vâng phục của A-đam và E-và đã mở đường cho tội lỗi vào trần gian; sự vâng phục của Đức Giêsu Kitô mở đường cho chúng ta phục hồi hình ảnh Thiên Chúa nơi mình và được biến đổi theo khuôn mẫu thân xác phục sinh của Đức Giêsu Kitô. Thánh Phaolô quảng diễn rằng “cũng như vì một người duy nhất đã không vâng lời Thiên Chúa, mà muôn người thành tội nhân, thì nhờ một người duy nhất đã vâng lời Thiên Chúa, muôn người cũng sẽ thành người công chính” (5,19). Nếu chúng ta không trở nên công chính thì chúng ta không thể là thành phần của Nước Thiên Chúa.

Ước gì mỗi người chúng ta biết luôn vâng theo thánh ý Chúa trong mọi biến cố của đời sống mình đế sau khi hoàn tất cuộc hành trình trần thế, chúng ta được chung hưởng vinh quang phục sinh của Đức Giêsu Kitô.

Lm Đặng Đình Nên
 

25/02/2011

  SỐNG LỜI CHÚA -  Sử Dụng Thời Gian.

Trong cuộc sống ai cũng mong nhận được nhiều phước, nên ai cũng chúc cho nhau nhiều tài nhiều lộc, nhiều tiền, nhiều của. Những người có tín ngưỡng thì tin rằng: may mắn, tiền của, là sự chúc lành của Ðấng Bề Trên. Tin mừng hôm nay Chúa đưa ra qui luật để nhờ đó chúng ta được hạnh phúc: con người không chỉ sống nhờ cơm bánh mà còn sống và được hạnh phúc vì những giá trị tinh thần và rằng cuộc sống không được ban chỉ vì những niềm vui thích thể lý nhưng cho một điều gì đó cao trọng hơn: hưởng thụ Thiên Chúa. Cuộc sống không được ban chỉ vì cuộc sống tạm bợ trên trần gian nhưng cho một điều gì đó cao trọng hơn: cuộc sống vĩnh cửu trên thiên đàng. Chúa không muốn chúng ta lo lắng với những nhu cầu tạm bợ mà quên đi những điều cần phải làm: tìm kiếm nước Trời.

Con người không chỉ thuần là vật chất mà còn là loài khao khát cái vô biên. Cái vô biên đó chính là nước trời và lẽ công chính như lời Chúa dạy: tiên vàn các con hãy tìm kiếm nước Thiên chúa và sự công chính của Người. Còn việc khác Người sẽ ban cho (Mt 6:33). Thế nhưng trong cuộc sống, chúng ta lại có những cái lo khác nhau. Đối với người trẻ chỉ lo nhìn về tương lai; ngược lại, đối với những người lớn tuổi lại chỉ nhớ về quá khứ. Còn hiện tại thì ít ai để ý mà quên đi lời khuyên của Chúa: Các con chớ áy náy về ngày mai. Vì ngày mai sẽ lo cho ngày mai. Ngày nào có sự khốn khổ của ngày đó (Mt 6:34)..

Khi dạy điều này Chúa không có ý cấm chúng ta là không được nhìn về phía trước để chuẩn bị cho cuộc sống tương lai cũng không phải là không nên chuẩn bị một cách chu đáo cho những gì sẽ xảy ra nhưng là không nên để tâm trí của mình luôn bị ám ảnh và lo sợ về những việc sẽ không bao giờ xảy đến. Chúa muốn nói rằng thức ăn và áo mặc không thể cung cấp cho chúng ta những việc cao trọng hơn của cuộc sống cho nên hãy biết xử dụng thời gian hiện tại, hãy tận hưởng những niềm vui của hiện tại, và hãy làm những việc phải làm của hiện tại. Thời gian hiện tại mới chính là thời gian có ý nghĩa và giá trị nhất bởi vì quá khứ sẽ không ích gì nếu nó không trở thành kinh nghiệm để áp dụng cho hiện tại được tốt hơn; và tương lai cũng sẽ chẳng ra sao nếu không được xây dựng bằng những kinh nghiệm của hiện tại. Nói cách khác, nếu chỉ hướng về tương lai và nhìn ngược về quá khứ chúng ta sẽ khó có thể tìm thấy hạnh phúc.

Một tuần đã trôi qua, có lẽ ít hay nhiều chúng ta đã lảng phí nhiều thời giờ của 7 ngày qua. Trong ngày đầu tuần này chúng ta xin Chúa tha thứ những điều đó. Chúng ta cũng cảm tạ Chúa vì Chúa ban cho chúng ta 7 ngày mới nữa xin Chúa giúp chúng ta biết đón nhận thời gian Chúa ban và cố gắng xử dụng tốt khoảng thời gian mới này để chăm sóc gia đình và xã hội nhất là để lo sống đạo tốt hơn.

FX Nguyễn Văn Tuyết
 

04/02/2011

  SỐNG LỜI CHÚA -  Hương Xuân Tô Thắm Đức Tin

Một sĩ quan quân đội Nga tướng khí hung hãn đến gặp một linh mục và đòi buộc được nói chuyện riêng. Khi cửa phòng đã đóng kín, viên sĩ quan chỉ cây thánh giá trên tường rồi nói: "Khúc gổ chồng chéo kia chỉ là sự dối trá mê tín. Bây giờ chỉ có ông và tôi, ông hãy thú nhận là ông không bao giờ tin vào Giêsu đi!”

Nhìn thẳng vào mặt viên sĩ quan hung hãn, vị linh mục mỉm cười nhưng cương quyết: "Thưa Ông! Tôi không thể nào nói như thế vì tôi luôn tin vào Người.!” “Ông đừng có lừa dối tôi, cũng đừng giễu cợt tôi", vị sĩ quan hét lớn rồi rút ra một khẩu súng ngắn, chĩa thẳng vào vị linh mục: "Nếu ông không nhận rằng đó chỉ là một sự dối trá, thì tôi sẽ bấm cò!” Vị linh mục sư điềm tĩnh trả lời: "Đó là sự thật. Và tôi phải làm chứng cho sự thật.”

Đột nhiên, viên sĩ quan vứt khẩu súng xuống sàn và chạy đến ôm chầm lấy vị linh mục rồi nức nở khóc: "Thưa Cha! Con cũng tin như vậy, nhưng con không thể tin rằng có những người dám chết vì đức tin. Xin cám ơn Cha đã củng cố lòng tin cho con …”

“Mồng 1 Tết Cha, mồng 2 Tết Mẹ, mồng 3 Tết Thầy.” Ngày đầu xuân nhắc nhở chân lý bất biến là tin vào Chúa thì phải trở thành “muối ướp cho thêm mặn đời” và vì thế, chúng ta không thể sống đức tin khi dửng dưng thờ ơ lãnh đạm với quê hương, bên này cũng như bên kia bờ đại duơng xa cách. Đức tin chỉ thực sự đuợc biểu hiện cụ thể khi những trăn trở, đau khổ, bất hạnh của dân tộc đồng bào cũng là những trăn trở, đau khổ, bất hạnh của chính mỗi người chúng ta.

Vua Duy Tân vào mùa hè thường ra nghỉ mát ở Cửa Tùng, một cửa biển đẹp ở Quảng Bình. Một hôm nhà vua từ bãi tắm lên, hai tay dính đầy cát, viên thị vệ bưng lại một thau nước mời vua rửa tay. Nhà vua vừa rửa tay vừa đùa hỏi: “Tay bẩn thì lấy nước mà rửa, còn 'nước' bẩn lấy gì mà rửa? Viên thị vệ lúng túng chưa biết trả lời sao thì Vua hỏi tiếp: "Nước bẩn thì làm thế nào cho sạch? Người thị vệ vẫn không trả lời được. Vua liền nói: “Nước bẩn thì lấy máu mà rửa!"

Nước đây là dân tộc. Là quê hương. Và máu có thể đuợc trả bằng những hy sinh rất nhỏ nhặt thường ngày như lời tiên tri Isia: “ Khi ngươi hy sinh cho người đói rách, và làm cho những người đau khổ được vui thích, thì ánh sáng của ngươi sẽ bừng lên trong bóng tối, và bóng tối sẽ trở thành như giữa ban ngày".

Lm Nguyễn Khoa Toàn

HOME