Updated: 18/08/2008 05:44:27

LÁ THƯ TUYÊN ÚY

13/05/2008

  Lá Thư Tuyên Úy, nhân dịp Liên Đoàn mừng kỷ niệm 20 năm thành lập.

Quí trưởng và các em thiếu nhi thân mến.

Chúng ta đang chuẩn bị đón mừng ngày kỷ niệm 20 năm thành lập Liên Đoàn. Theo ý nghĩa của phong trào thì đây là một hành trình kéo dài 20 năm trong trong sa mạc. Nếu so sánh với 40 năm Chúa dẫn Dân Người qua sa mạc về miền đất hứa thì chúng ta đang ở giữa khoảng thời gian của 40 năm này. Nghĩa là Liên Đoàn đang còn trong cuộc lữ hành để được thanh tẩy và thánh hoá.

Lữ hành theo cái nhìn của Công giáo là một cuộc hành trình tiến đến một mục đích đó là sự thánh thiện. Đây là cuộc hành trình bao gồm cả hai chiều kích: hướng nội và hướng ngoại. Hướng ngoại là tìm đến những nơi thiêng liêng, và hướng nội là cải thiện tâm hồn.  Cuộc hành trình này có thể được diễn tả như là việc ăn năn lỗi lầm trong quá khứ, hay tìm kiếm một tương lai tốt lành cho cuộc sống.

Người lữ hành là người cố gắng để đạt lấy ơn cứu độ qua cuộc hành trình thể lý hoặc tâm linh mà trong đó tình yêu Thiên Chúa chứ không phải tình yêu vật chất hướng dẫn họ. Họ là những người đang di chuyển, vượt qua những lãnh thổ không phải là của họ, để tìm kiếm một điều gì đó mà chúng ta có thể gọi là sự hoàn tất, một mục đích mà chỉ có la bàn tâm linh mới có thể dẫn đường.

Theo một số nhà tu đức học, lữ hành là một cuộc hành trình đi vào sa mạc. Sa mạc là một cái gì đó có ý nghĩa rộng hơn là một vùng đất khô cằn không người sinh sống, nhưng là hình ảnh diễn tả việc tìm kiếm Chúa trong thinh lặng.

Như vậy cuộc lữ hành đưa tâm hồn khách lữ hành trong cuộc hành trình tiến vào sa mạc bằng một tâm hồn yên tỉnh và bình an của khách lữ hành. Tâm hồn của người lữ hành luôn kiên nhẫn và chờ đợi cách liên lỉ.

Trong cuộc hành trình này, sẽ có lúc khách lữ hành sẽ thắc mắc để tự hỏi rằng: ý nghĩa của những việc này là gì? Và tất cả những điều này sẽ dẫn tôi đến đâu? Trong cuộc hành trình tiến vào sa mạc này, không có một bản đồ nào có thể dẫn chúng ta qua sa mạc, ngoại trừ bản đồ tâm linh của chính mình.  Tâm hồn của người lữ hành là một tâm hồn luôn mở rộng. Một tâm hồn luôn lắng nghe những lời nói quen thuộc, nhìn những sự việc quen thuộc, và bước đi trong vùng đất quen thuộc, nhưng lại có cảm giác như là lần đầu tiên nghe, thấy và buớc đi trên chúng. Sa mạc có thể được diễn tả trong ý nghĩa sau: chúng ta nhìn sự vật bằng một con mắt mới, đụng chạm chúng với một tinh thần mới, và yêu mến chúng với một trái tim mới. Lúc đó cuộc lữ hành mới trở thành một cuộc hành trình của đức tin, hi vọng và yêu thương.

Nhân dịp kỷ niệm 20 năm thành lập, cha chúc quí trưởng và các em thiếu nhi, khi bước vào sa mạc với lòng tự tin và tin tưởng vào Chúa Giêsu Thánh Thể, Anh Cả của phong trào để khi bước ra sẽ có một tinh thần mới và một trái tim mới để phục vụ và yêu thương nhau.

FX Nguyễn Văn Tuyết.

30/10/2007

  Lá Thư Tuyên Úy, giới thiệu Liên Đoàn website.

         Quý huynh trưởng và thiếu nhi thuộc Liên Đoàn Nữ Vương Hòa Bình thân mến.

Thế giới mà chúng ta đang sống là một thế giới đang phát triển rất nhanh.  Khả thể để một người tiếp cận với những người khác tại những phần đất nhau trên thế giới qua phương tiện truyền thông hiện đại đã khiến cho thế giới hình như càng lúc càng bị thu  nhỏ lại, trở thành một thực thể  mà người ngày nay gọi là – “Làng Toàn Cầu”  (Global Village).[1] Thực vậy, Internet - một trong những kỷ thuật tiên tiến bắt đầu phát triển vào cuối thể kỷ 20 và phát triển rất nhanh trong thế kỷ 21 - đang làm cho thực thể này biến thành hiện thực.[2] Giữa những phát triển của môi trường toàn cầu hóa và kỹ thuật cao cấp, chúng ta không thể phủ nhận một ý thức mãnh liệt của chủ nghĩa thế tục đang ảnh hưởng đến đời sống tâm linh của con người, đặc biệt gia đình Á châu, như Đức thánh Cha Gioan Phao lô II, trong thông điệp Hội thánh tại Á châu nói:

           "Chiều kích của nền văn hóa toàn cầu, được hiện thực hóa bởi truyền thông hiện đại, có lẽ là chiều kích quan trọng đang nhanh chóng lôi kéo các nền xã hội Á châu vào nền văn hóa tiêu thụ toàn cầu phát xuất từ chủ nghĩa thế tục và chủ nghĩa vật chất.  Hậu quả là sự xói mòn truyền thống gia đình và những giá trị xã hội vốn là sợi dây nối kết con người và xã hội cho đến hiện nay."[3]

Lời cảnh giác này là tiếng chuông báo động của việc giảm sút những giá trị vốn không chỉ phát sinh do sự biến đổi từ phía con người nhưng cũng do từ sự canh tân vẫn đang tiếp tục xảy ra trong đời sống Hội thánh.  Do bởi tính cách quan trọng về bản chất của tuyền thông hiện đại, Đức thánh Cha Gioan Phao lô II, trong tông thư Redemtoris Missio, nói rằng:

           "Thật là không đủ khi chỉ dùng truyền thông để loan truyền sứ điệp Chúa Kitô và giáo huấn của Hội thánh. Nhưng còn điều cần thiết nữa đó là phải hòa nhập sứ điệp đó vào “nền văn hóa mới” phát xuất từ  truyền thông hiện đại…bằng một ngôn ngữ mới, phương pháp kỷ thuật mới và một hệ tâm lý mới." [4]

Tuy nhiên, ngôn ngữ mới, phương pháp kỷ thuật mới và một hệ tâm lý mới đòi hỏi một sự hiểu biết xâu sắc về truyền thông để có thể truyền giáo trong một kỷ nguyên truyền thông mới. Vì thế, chúng ta cần một lăng kính mới để nhìn những gì đang xảy ra trong thế giới chung quanh chúng ta.  Theo Angela A. Zukowski, một nhà truyền thông của Hội thánh, thì đây là một hành động căn bản của việc nhận thức, một khả năng phân tích và xử dùng dữ liệu mà chúng ta có được từ nhiều nguồn khác nhau qua Internet. [5] Để qua đó, con người có thể bước vào nền truyền thông mới và phần ảo của Internet để trực diện với những thách đố có thể đang bao phủ chúng ta trong cuộc sống hàng ngày. Do đó nếu chúng ta chấp nhận những thách đố này trong một cách thức nghiêm chỉnh trong vai trò của một ngôn sứ, chúng ta cần phải thay đổi cách thức mà chúng ta chuẩn bị và tham gia trong sứ vụ truyền giáo trong thế kỷ 21.

Gọi Internet là “cơ hội và thách đố chứ không phải sự đe doạ,” Hội Đồng Toà Thánh về Truyền Thông Xã Hội, hôm 22 tháng 2 năm 2002, đã đưa ra hai tài liệu: Hội thánh và Internet – định giá của cơ hội mục vụ trực tiến; và Đạo Đức trong Internet –   phản ảnh về những vấn đề đạo đức. Cả hai tài liệu, Hội thánh và Internet và Đạo Đức trong Internet, đưa ra một số hướng dẫn cũng như một số cân nhắc.

Đạo Đức trong Internet nhấn mạnh đến sức mạnh của kỹ thuật và cơ hội mà Internet đem lại, cho rằng nó có thể giúp đem mọi người trên trái đất này vào một thế giới được điều hành bởi công bằng, hòa bình và yêu thương. Tuy nhiên tài liệu này nhấn mạnh rằng bên cạnh khía cạnh tích cực của Internet, dụng cụ cần thiết cho giáo dục và làm phong phú cho văn hóa cũng như tôn giáo, [6] nó còn có  khía cạnh khác tiêu cực khác nữa đó là Internet cũng “có thể được dùng cho những mục đích khai thác, bóp méo, thống trị, và đồi  bại,” [7] như dùng nó để truyền đạt những tư tưởng mang tính “thù hận, bôi nhọ, lường gạt,” hoặc chuyển tải những “hình ảnh khiêu dâm nói chung, đặc biệt những hình ảnh khiêu dâm trẻ em, và với những xúc phạm khác,…” [8]    Với những thao thức này,  Hội thánh và Internet lưu ý rằng “Hội thánh trong mọi cấp bậc phải xử dụng thông thạo Internet để hiệp thông với mọi người một cách hiệu quả – đặc biệt giới trẻ, những người đang bước sâu trong kinh nghiệm của kỹ thuật mới này - và để dùng chúng cách tốt nhất.” [9] Để xử dụng tốt cũng có nghĩa là biết chọn đúng đắn và khi chọn chọn cần phải “biết những nguyên tắc luân lý và áp dụng chúng một cách trung tín.”[10]  Với những lý do này, cơ hội cho việc huấn luyện và đào tạo, đặc biệt cho giởi trẻ trong việc xử dụng “nền truyền thông mới,” phải được chú ý cách đặc biệt. Giải thích lý do đào tạo, ĐTC Benedicto XVI, trong thông điệp cho ngày truyền thông thế giới năm 2006, nói như sau:

           "Đào tạo trong việc xử dụng truyền thông một cách trách nhiệm và nghiêm chỉnh giúp con người dùng chúng một cách khôn ngoan và thích hợp.  Ảnh hưởng sâu xa trên tâm trí của từ ngữ và hình ảnh mới mà đặc biệt truyền thông tin học đưa vào xã hội một cách quá dễ dàng, không thể nào được đánh giá quá cao. Nói một cách chính xác bởi vì truyền thông hiện nay định hướng nền văn hóa phổ thông, truyền thông chính chúng phải vượt qua tất cả mọi cám dỗ nào có tính cách thao tác, đặc biệt giới trẻ, và thay vào đó chúng phải theo đuổi mục tiêu giáo dục và phục vụ.  Trong cách thức này, nhiệm vụ của truyền thông là bảo vệ hơn là làm xói mòn cơ cấu xã hội dân sự quý giá của con người." [11]

 Việc đào tạo này được áp dụng cho tất cả mọi người, đặc biệt giới trẻ, bởi vì chúng “cần học hỏi cách thức hành động tốt trong thế giới ảo, để thực hiện những phán đoán sâu sắc dựa theo những tiêu chí luân lý lành mạnh về những gì chúng tìm thấy ở đó, và dùng kỹ thuật mới để phát triển toàn bộ cho chúng và có lợi cho người khác.” [12] Điều này sẽ giúp những người trẻ có được “kiến thức lành mạnh cũng như kinh nghiệm về những việc họ làm.” [13]  Tuy nhiên, điều này đòi hỏi một sự đáp trả tích cực từ giới trẻ, như Charles M. Shelton, một nhà luân lý nhắc nhở: “Chúng ta không thể bảo vệ họ, nhưng chính họ, những người trẻ, phải bảo vệ họ bằng cách học hỏi, tự mở rộng tâm hồn để được huấn luyện.” [14]

Với nền tảng này, việc tìm kiếm một phương thức khả thể để đối phó với vấn để luân lý trên Internet một cách thần học, luân lý với nền văn hóa mới này là một điều cần thiết và cấp bách cho tất cả chúng ta. Và đây là lý do chính mà trang web của liên đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể chúng ta được thành lập. Cha mong rằng trang Web của chúng ta sẽ giúp quý trưởng cũng như các em rất nhiều trong công cuộc truyền bá Tin mừng cũng như học hỏi lẫn nhau trong tình yêu và huynh đệ.

Cha hân hạnh giới thiệu trang Web của Liên Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể Nữ Vương Hòa Bình, Sydney cho các con.

Mến chào quý trưởng và các con trong tình yêu của Chúa Giêsu - Anh Cả của Phong trào.

LM Phanxicô Xavie Nguyễn Văn Tuyết.